بطلان حجية الآثار
كتب
: محمد الأنور ( أبو عبد الله المدني , تبيين الحق ) :
النهي عن كتابة الآثار
تنبيه : أنا
أستدل بروايات الأثريين من باب الحجة عليهم , وليس من باب أنها صحيحة عندي , فإني
أشترط شروطاً لا تتوفر في أكثر روايات الأثريين .
هدي
النبي :
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "
لَا تَكْتُبُوا عَنِّي، وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ، فَلْيَمْحُهُ
وَحَدِّثُوا عَنِّي، وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ "، قَالَ هَمَّامٌ:
أَحْسِبُهُ، قَالَ: مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "
. ( صحيح مسلم واللفظ له , مسند أحمد
, مسند أبي يعلي الموصلي , سنن الدارمي , السنن الكبرى للنسائي , المستدرك
على الصحيحين , صحيح ابن حبان , وغيرهم , وقال السخاوي في فتح المغيث : ثابت , وقال الألباني في صحيح الجامع : صحيح ) .
عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُمْ اسْتَأْذَنُوا
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي أَنْ يَكْتُبُوا عَنْهُ " فَلَمْ
يَأْذَنْ لَهُمْ " . ( سنن الدارمي واللفظ له , جزء من حديث لوين المصيصي ,
جامع الترمذي ) .
عَنْ يَحْيَى
بْنِ جَعْدَةَ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَتِفٍ فِيهِ
كِتَابٌ، فَقَالَ: " كَفَى بِقَوْمٍ ضَلَالًا أَنْ يَرْغَبُوا عَمَّا جَاءَ
بِهِ نَبِيُّهُمْ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ نَبِيٌّ غَيْرُ نَبِيِّهِمْ، أَوْ كِتَابٌ
غَيْرُ كِتَابِهِمْ "، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل : "
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " . ( سنن الدارمي واللفظ له , المراسيل
مع الأسانيد لأبي داود , وهو مرسل ) .
عن
أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ: " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ،
وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي
يَدِي "، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: وَبَلَغَنِي أَنَّ جَوَامِعَ
الْكَلِمِ، أَنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ الْأُمُورَ الْكَثِيرَةَ الَّتِي كَانَتْ
تُكْتَبُ فِي الْكُتُبِ قَبْلَهُ فِي الْأَمْرِ الْوَاحِدِ وَالْأَمْرَيْنِ أَوْ
نَحْوَ ذَلِكَ . ( صحيح
البخاري , صحيح مسلم . واللفظ للبخاري ) .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (51)- [68 ] حَدَّثَنَا أَبُو
طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الْعَجَلِيُّ الدَّسْكَرِيُّ، لَفْظًا بِحُلْوَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ
بْنِ الْمُقْرِي، بِأَصْبَهَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى
الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ
عُرْفُطَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ، إِذْ أُتِيَ
بِرَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، مَسْكَنُهُ بِالسُّوسِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ:
أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ الْعَبْدِيُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَنْتَ النَّازِلُ
بِالسُّوسِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَضَرَبَهُ بِقَنَاةٍ مَعَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ:
مَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ،
فَقَرَأَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ { 1 }
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ { 2 } نَحْنُ
نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ "...إِلَى " لَمِنَ الْغَافِلِينَ " فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ ثَلاثًا، وَضَرَبَهُ ثَلاثًا، فَقَالَ
لَهُ الرَّجُلُ: مَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي نسخت
كِتَابَ دَانْيَالَ؟ قَالَ: مُرْنِي بِأَمْرِكَ اتَّبِعْهُ، قَالَ: انْطَلِقْ
فَامْحُهُ بِالْحَمِيمِ وَالصُّوفِ الأَبْيَضِ، ثُمَّ لا تَقْرَأْهُ وَلا
تُقْرِئْهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، فَلَئِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قَرَأْتَهُ
أَوْ أَقْرَأْتَهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ لأُنْهِكَنَّكَ عُقُوبَةً، ثُمَّ قَالَ
لَهُ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا
فَانْتَسَخْتُ كِتَابًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ فِي أَدِيمٍ،
فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: " مَا هَذَا فِي
يَدِكَ يَا عُمَرُ؟ ".قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كِتَابٌ
انْتَسَخْتُهُ لِنَزْدَادَ بِهِ عِلْمًا إِلَى عَلِمْنَا، فَغَضِبَ رَسُولُ
اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، ثُمَّ نُودِيَ
بِالصَّلاةِ جَامِعَةٌ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: أُغْضِبَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ، السِّلاحَ السِّلاحَ، فَجَاءُوا حَتَّى أَحْدَقُوا بِمِنْبَرِ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِيمَهُ
وَاخْتُصِرَ لِيَ اخْتِصَارًا، وَلَقَدْ أَتَيْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً،
فَلا تَتَهَوَّكُوا وَلا يَقْرَبُكُمُ الْمُتَهَوِّكُونَ ".قَالَ عُمَرُ:
فَقُمْتُ، فَقُلْتُ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِكَ
رَسُولا، ثُمَّ نزل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ .
هدي
عيسى :
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (600)- [743 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ الرَّشَّاءِ الْبَجَلِيَّ
الأَدِيبَ الشَّاعِرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدَانَ
الْبَجَلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا كُرَيْبٍ، يَقُولُ: " رُوِيَ أَنَّ رَوْحَ اللَّهِ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
عَلَيْهِ السَّلامُ، كَانَ يَقُولُ: " لا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لا يَعْبُرُ
مَعَكَ الْوَادِيَ، وَلا يَعْمُرُ بِكَ النَّادِي ".قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ: أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
يَحْيَى الصُّولِيُّ لِمُحَمَّدِ بْنِ يَسِيرٍ فِي هَذَا الْمَعْنَى:
لَيْسَ بِعِلْمٍ مَا يَعِي
الْقِمَطْرُ لا خَيْرَ فِيمَا لا يَعِيهُ الصَّدْرُ
هدي
عمر بن الخطاب :
الطبقات
الكبرى لابن سعد : (3704)- [3 : 152] قَالَ: أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَخَارَ اللَّهَ
شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ وَقَدْ عُزِمَ لَهُ، فَقَالَ: " ذَكَرْتُ قَوْمًا كَتَبُوا
كِتَابًا فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ " .
أنساب
الأشراف للبلاذري : (2254)- [10 : 338] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ سَعْدٍ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ
مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَكْتُبَ
السُّنَنَ فَاسْتَخَارَ اللَّهَ شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ وَقَدْ عَزَمَ لَهُ،
فَقَالَ: " ذَكَرْتُ قَوْمًا كَتَبُوا كِتَابًا فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ
وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ " .
ذم
الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري : (60)- [68 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ
بْنِ بِهْرَامٍ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرنِي عُرْوَةُ
بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " أُنَاسٌ
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ قَبْلِكُمْ، قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ
كُتُبًا، فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا، وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ " .
ذم
الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري : (547)- [570 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ،
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزِّنَادِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرَوَةُ بْنُ
الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، وَاسْتَشَارَ فِيهَا
أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ عَلَيْهِ عَامَّتُهُمْ
بِذَلِكَ، فَلَبِثَ عُمَرُ شَهْرًا يَسْتَخِيرُ اللَّهَ تَعَالَى فِي ذَلِكَ،
شَاكًّا فِيهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ:
" إِنِّي كُنْتُ ذَكَرْتُ لَكُمْ مِنْ
كِتَابِ السُّنَنِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ فَإِذَا أُنَاسٌ مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ، قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ كُتُبًا،
فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا، وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا
أُلْبِسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ "،
فَتَرَكَ كِتَابَ السُّنَنَ .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (590)- [731 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،
بِبَغْدَادَ، أنبا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ
مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ، أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ،
فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَأَشَارُوا عَلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَهَا، فَطَفِقَ عُمَرُ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ
فِيهَا شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، قَالَ:
" إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ
السُّنَنَ، وَإِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ كَتَبُوا كُتِبَا
فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا
أَلْبَسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا "
.
الجامع لمعمر
بن راشد : (1094)- [20484 ] عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ
السُّنَنَ، فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي
ذَلِكَ، فَأَشَارُوا عَلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَهَا، فَطَفِقَ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ
فِيهَا شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ:
" إِنِّي كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ
السُّنَنَ، وَإِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ كَتَبُوا كُتُبًا،
فأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أُلْبِسُ
كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (46)- [63 ] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
الْمُعَدِّلُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
مَنْصُورٍ هُوَ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ
بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ أَصْحَابَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فَأَشَارُوا عَلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَهَا فَطَفِقَ
عُمَرُ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِيهَا شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ
اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ: " إِنِّي كُنْتُ
أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ السُّنَنَ، وَإِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ
كَتَبُوا كُتُبًا فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى،
وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أُلْبِسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (47)- [64 ] أَخْبَرَنَا ابْنُ رَزْقَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ
أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ:
أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ فَاسْتَخَارَ اللَّهَ تَعَالَى شَهْرًا، ثُمَّ
أَصْبَحَ وَقَدْ عُزَمَ لَهُ فَقَالَ "
ذَكَرْتُ قَوْمًا كَتَبُوا كِتَابًا فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ وَتَرَكُوا كِتَابَ
اللَّهِ عز وجل
" .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (48)- [65 ] أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ
بْنِ خَلَفٍ الرَّزَّازُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ
الْبُرُوجِرْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ الْحَافِظُ، فِي سَنَةِ ثَمَانِ وَثَلاثِ مِائَةٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ فَاسْتَخَارَ
اللَّهَ شَهْرًا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ عَزَمَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: " إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ كَتَبُوا كِتَابًا
فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ عز وجل "، هَكَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بِخِلافِ رِوَايَةِ
قَبِيصَةَ عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي
حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَوَافَقَ رِوَايَةَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ
مَعْمَرٍ، وَرِوَايَةَ قَبِيصَةَ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ، وَقَالَ: عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، عَنْ عُمَرَ .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (49)- [66 ] أَمَّا حَدِيثُ شُعَيْبٍ، فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْمُزَنِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْجَكَّانِيُّ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا
أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ،
أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَشَارَ فِيهَا
أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ
عَامَّتُهُمْ بِذَلِكَ، فَلَبِثَ عُمَرُ شَهْرًا، يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِي ذَلِكَ،
شَاكًّا فِيهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ:
" إِنِّي قَدْ كُنْتُ ذَكَرْتُ لَكُمْ مِنْ
كِتَابِ السُّنَنِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ فَإِذَا أُنَاسٌ مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ كُتُبًا
فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا
أُلْبِسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا " فَتَرَكَ كِتَابَ السُّنَنِ .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (50)- [67 ] وَأَمَّا حَدِيثُ يُونُسَ، فَأَخْبَرَنِيهُ أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ
بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ
الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْجِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ
يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ
بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَشَارَ
فِيهَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فَأَشَارَ
عَامَّتُهُمْ بِذَلِكَ عَلَيْهِ، فَمَكَثَ عُمَرُ شَهْرًا يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِي
ذَلِكَ شَاكًا فِيهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا قَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ:
" إِنِّي كُنْتُ ذَكَرْتُ لَكُمْ مِنْ
كِتَابِ السُّنَنِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ، فَإِذَا نَاسٌ مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ، قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ كِتَابًا أَلْبَسُوا
عَلَيْهِ، وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أُلْبِسُ كِتَابَ
اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا، فَتَرَكَ عُمَرُ كِتَابَ السُّنَّةِ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (249)- [343 ] أَخْبَرَنَا خَلَفُ
بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، نا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَفْتَى أَصْحَابَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ، فَأَشَارُوا عَلَيْهِ بِأَنْ
يَكْتُبَهَا، فَطَفِقَ عُمَرُ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِيهَا شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ
يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ: " إِنِّي كُنْتِ
أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ السُّنَنَ، وَإِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ
كَتَبُوا كُتُبًا فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي
وَاللَّهِ لا أَشُوبُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (53)- [70 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، وَأَخْبَرَنَا
الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ، بِمَكَّةَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْقَسِيُّ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ،
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ سَعِيدُ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ الْفَتْحِ، أَخْبَرَنَا
عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِيُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بْنِ عَمْرٍو،
عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ، أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَّةَ،
ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ لا يَكْتُبَهَا، ثُمَّ كَتَبَ فِي الأَمْصَارِ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلْيَمْحُهُ "، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ سَعِيدٍ .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (251)- [1 : 275] أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ
بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو
بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، أَنَّ عُمَرَ
بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " أَرَادَ أَنْ
يَكْتُبَ السُّنَّةَ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ لا يَكْتُبَهَا، ثُمَّ كَتَبَ فِي
الأَمْصَارِ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَمْحُهُ " .
الثالث
من فوائد الحنائي : (32)- [32 ] أَخْبَرَنَا أَبُو
الْقَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ
الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ، رَحِمَهُ
اللَّهُ، قَالَ: أَنْبَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ
بْنِ حَذْلَمٍ الْقَاضِي، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، قَثَنَا أَبُو
الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ:
أَنْبَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
" أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، وَاسْتَشَارَ فِيهَا أَصْحَابَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ عَلَيْهِ عَامَّتُهُمْ بِذَلِكَ، فَلَبِثَ عُمَرُ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ شَهْرًا يَسْتَخِيرُ اللَّهَ عز
وجل فِي ذَلِكَ، شَاكًّا فِيهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ
يَوْمًا، وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ
كُنْتُ ذَكَرْتُ لَكُمْ مِنْ كِتَابِ السُّنَنِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ،
فَإِذَا أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ
اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُتُبًا، فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا، وَتَرَكُوا كِتَابَ
اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُلْبِسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا،
فَتَرَكَ كِتَابَ السُّنَنِ "، هَذَا
حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بِشْرٍ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ،
وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ دِينَارٌ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ
الْحِمْصِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ
عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ أَبِي
حَفْصِ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى الْعَدَوِيِّ
الْمَدِينِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.وَهُوَ مُرْسَلٌ ؛ لِأَنَّ عُرْوَةَ لَمْ
يَلْحَقْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى عُمَرَ أَيْضًا، فَلَمْ
يُخْرِجُوهُ فِي الصَّحِيحِ.وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (51)- [68 ] حَدَّثَنَا أَبُو
طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الْعَجَلِيُّ الدَّسْكَرِيُّ، لَفْظًا بِحُلْوَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ
بْنِ الْمُقْرِي، بِأَصْبَهَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى
الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ
عُرْفُطَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ، إِذْ أُتِيَ
بِرَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، مَسْكَنُهُ بِالسُّوسِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ:
أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ الْعَبْدِيُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَنْتَ النَّازِلُ
بِالسُّوسِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَضَرَبَهُ بِقَنَاةٍ مَعَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ:
مَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ،
فَقَرَأَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ { 1 }
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ { 2 } نَحْنُ
نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ "...إِلَى " لَمِنَ الْغَافِلِينَ " فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ ثَلاثًا، وَضَرَبَهُ ثَلاثًا، فَقَالَ
لَهُ الرَّجُلُ: مَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي نسخت
كِتَابَ دَانْيَالَ؟ قَالَ: مُرْنِي بِأَمْرِكَ اتَّبِعْهُ، قَالَ: انْطَلِقْ
فَامْحُهُ بِالْحَمِيمِ وَالصُّوفِ الأَبْيَضِ، ثُمَّ لا تَقْرَأْهُ وَلا
تُقْرِئْهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، فَلَئِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قَرَأْتَهُ
أَوْ أَقْرَأْتَهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ لأُنْهِكَنَّكَ عُقُوبَةً، ثُمَّ قَالَ
لَهُ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا
فَانْتَسَخْتُ كِتَابًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ فِي أَدِيمٍ،
فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: " مَا هَذَا فِي
يَدِكَ يَا عُمَرُ؟ ".قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كِتَابٌ
انْتَسَخْتُهُ لِنَزْدَادَ بِهِ عِلْمًا إِلَى عَلِمْنَا، فَغَضِبَ رَسُولُ
اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، ثُمَّ نُودِيَ
بِالصَّلاةِ جَامِعَةٌ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: أُغْضِبَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ، السِّلاحَ السِّلاحَ، فَجَاءُوا حَتَّى أَحْدَقُوا بِمِنْبَرِ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِيمَهُ
وَاخْتُصِرَ لِيَ اخْتِصَارًا، وَلَقَدْ أَتَيْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً،
فَلا تَتَهَوَّكُوا وَلا يَقْرَبُكُمُ الْمُتَهَوِّكُونَ ".قَالَ عُمَرُ:
فَقُمْتُ، فَقُلْتُ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِكَ
رَسُولا، ثُمَّ نزل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (52)- [69 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ
بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو
زَبْرٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَلَغَهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ فِي أَيْدِي النَّاسِ كُتُبٌ
فَاسْتَنْكَرَهَا وَكَرِهَهَا، وَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَتْ فِي أَيْدِيكُمْ كُتُبٌ
فَأَحَبُّهَا إِلَى اللَّهِ أَعْدَلُهَا وَأَقْوَمُهَا، فَلا يَبْقَيَنَّ أَحَدٌ
عِنْدَهُ كِتَابٌ إِلا أَتَانِي بِهِ، فَأَرَى فِيهِ رَأْيِي " قَالَ:
فَظَنُّوا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْظُرَ فِيهَا وَيُقَوِّمَهَا عَلَى أَمْرٍ لا
يَكُونُ فِيهِ اخْتِلافٌ، فَأَتَوْهُ بِكُتُبِهِمْ فَأَحْرَقَهَا بِالنَّارِ،
ثُمَّ قَالَ: " أُمْنِيَةٌ كَأُمْنِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (247)- [341 ] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ،
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ
مَالِكًا، يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ هَذِهِ الأَحَادِيثَ أَوْ كَتَبَهَا، ثُمَّ
قَالَ: " لا كِتَابَ مَعَ كِتَابِ اللَّهِ " .
الطبقات
الكبرى لابن سعد : (3703)- [3 : 152] قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ،
قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ:
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْعَامِ الَّذِي طُعِنَ فِيهِ: " أَيُّهَا
النَّاسُ، إِنِّي أُكَلِمُكُمْ بِالْكَلامِ،
فَمَنْ حَفِظَهُ فَلْيُحَدِّثْ بِهِ حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ
لَمْ يَحْفَظْهُ فَأُحَرِّجُ بِاللَّهِ عَلَى امْرِئٍ أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ مَا
لَمْ أَقُلْ " .
أنساب
الأشراف للبلاذري : (2253)- [10 : 338] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ فِي الْعَامِ
الَّذِي طُعِنَ فِيهِ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أُكَلِّمُكُمْ
بِالْكَلامِ فَمَنْ حَفِظَهُ فَلْيُحَدِّثْ بِهِ حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ
رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ لَمْ يَحْفَظْهُ فَلْيَسْكُتْ، فَإِنِّي أَحْرَجُ بِاللَّهِ
عَلَى امْرِئٍ أَيَقُولُ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ " .
هدي
علي بن أبي طالب :
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (243)- [337 ] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا أَبِي، نا عَبْدُ اللَّهِ، نا بَقِيٌّ، نا أَبُو
بَكْرٍ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَابِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ يَقُولُ: "
أَعْزِمُ عَلَى كُلِّ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ كِتَابٌ إِلا رَجَعَ فَمَحَاهُ،
فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ حَيْثُ تَتَبَّعُوا أَحَادِيثَ عُلَمَائِهِمْ
وَتَرَكُوا كِتَابَ رَبِّهِمْ " .
هدي
عبد الله بن مسعود :
سنن الدارمي : (470)- [470 ] أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا
الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: بَلَغَ ابْنَ
مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ عِنْدَ نَاسٍ كِتَابًا يُعْجَبُونَ
بِهِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى أَتَوْهُ بِهِ، فَمَحَاهُ، ثُمَّ قَالَ: "
إِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ: أَنَّهُمْ أَقْبَلُوا عَلَى كُتُبِ
عُلَمَائِهِمْ، وَتَرَكُوا كِتَابَ رَبِّهِمْ " .
سنن الدارمي : (479)- [479 ] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ مُرَّةَ
الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: جَاءَ أَبُو قُرَّةَ الْكِنْدِيُّ بِكِتَابٍ مِنْ
الشَّامِ، فَحَمَلَهُ، فَدَفَعَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ، فَنَظَرَ فِيهِ، فَدَعَا بِطَسْتٍ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَمَرَسَهُ
فِيهِ، وَقَالَ: " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاتِّبَاعِهِمْ
الْكُتُبَ وَتَرْكِهِمْ كِتَابَهُمْ "، قَالَ حُصَيْنٌ: فَقَالَ مُرَّةُ:
" أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ الْقُرْآنِ، أَوْ السُّنَّةِ لَمْ يَمْحُهُ،
وَلَكِنْ كَانَ مِنْ كُتُبِ أَهْلِ الْكِتَابِ " .
سنن الدارمي : (481)- [481 ] أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:
رَأَيْتُ مَعَ رَجُلٍ صَحِيفَةً فِيهَا: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ،
وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، فَقُلْتُ لَهً: أَنْسِخْنِيهَا،
فَكَأَنَّهُ بَخِلَ بِهَا، ثُمَّ وَعَدَنِي أَنْ يُعْطِيَنِيهَا، فَأَتَيْتُ عَبْدَ
اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَإِذَا هِيَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: " إِنَّ
مَا فِي هَذَا الْكِتَابِ بِدْعَةٌ، وَفِتْنَةٌ، وَضَلَالَةٌ، وَإِنَّمَا أَهْلَكَ
مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ هَذَا وَأَشْبَاهُ هَذَا، إِنَّهُمْ كَتَبُوهَا،
فَاسْتَلَذَّتْهَا أَلْسِنَتُهُمْ، وَأُشْرِبَتْهَا قُلُوبُهُمْ، فَأَعْزِمُ عَلَى
كُلِّ امْرِئٍ يَعْلَمُ بِمَكَانِ كِتَابٍ إِلَّا دَلَّ عَلَيْهِ، وَأُقْسِمُ
بِاللَّهِ، قَالَ شُعْبَةُ: فَأَقْسَمَ بِاللَّهِ؟، قَالَ: أَحْسَبُهُ أَقْسَمَ:
لَوْ أَنَّهَا ذُكِرَتْ لَهُ بِدَيْرٍ الْهِنْدِ نَرَاهُ يَعْنِي مَكَانًا
بِالْكُوفَةِ بَعِيدًا، لآَتَيْتُهُ وَلَوْ مَشْيًا "
سنن الدارمي : (483)- [483 ] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا
إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَفَّاقٍ
الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ
مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يَقُولُ: " إِنَّ نَاسًا
يَسْمَعُونَ كَلَامِي، ثُمَّ يَنْطَلِقُونَ فَيَكْتُبُونَهُ، وَإِنِّي لَا أُحِلُّ
لِأَحَدٍ أَنْ يَكْتُبَ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (591)- [732 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقُرْدُوَانِيُّ، بِبُخَارَى، أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ، ثنا هَنَّادٌ، وَدُحَيْمٌ، قَالا: ثنا
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، "
أَنَّهُ كَرِهَ كِتَابَةَ الْعِلْمِ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (252)- [346 ] وَذَكَرَ أَبُو
بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ
أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ الأَسْوَدِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ:
" كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكْرَهُ كِتَابَةَ الْعِلْمِ
" .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (54)- [71 ] أَخْبَرَنَا أَبُو
الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ أَحْمَدَ السُّكَّرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو
عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ،
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ
الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ، مَوْلَى الْفَضْلِ بْنِ
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ،
عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
مُرَّةَ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، إِذْ
جَاءَ ابْنُ قُرَّةَ بِكِتَابٍ، قَالَ: وَجَدْتُهُ بِالشَّامِ فَأَعْجَبَنِي
فَجِئْتُكَ بِهِ، قَالَ: فَنَظَرَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: "
إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
بِاتِّبَاعِهِمُ الْكُتُبَ، وَتَرْكِهِمْ كِتَابَهُمْ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا
بِطَسْتٍ فِيهِ مَاءٌ، فَمَاثَهُ فِيهِ ثُمَّ مَحَاهُ .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (263)- [358 ] وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، نا عُمَرُ، نا عَلِيٌّ، نا أَبُو عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " أَصَبْتُ أَنَا
وَعَلْقَمَةُ صَحِيفَةً، فَانْطَلَقَ مَعِي إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ بِهَا،
وَقَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ تَزُولُ، فَجَلَسْنَا بِالْبَابِ، ثُمَّ
قَالَ لِلْجَارِيَةِ: انْظُرِي مَنْ بِالْبَابِ، فَقَالَتْ: عَلْقَمَةُ
وَالأَسْوَدُ، فَقَالَ: ائْذَنِي لَهُمَا، فَدَخَلْنَا فَقَالَ: كَأَنَّكُمَا قَدْ
أَطَلْتُمَا الْجُلُوسَ؟ قُلْنَا: أَجَلْ، قَالَ: فَمَا مَنَعَكُمَا أَنْ
تَسْتَأْذِنَا؟ قَالا: خَشِينَا أَنْ تَكُونَ نَائِمًا، قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ
تَظُنُّوا بِي هَذَا إِنَّ هَذِهِ سَاعَةٌ كُنَّا نَقِيسُهَا بِصَلاةِ اللَّيْلِ،
فَقُلْنَا: هَذِهِ صَحِيفَةٌ فِيهَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، فَقَالَ: يَا جَارِيَةُ
هَاتِي الطَّسْتَ وَاسْكُبِي فِيهِ مَاءً، قَالَ: فَجَعَلَ يَمْحُوهَا بِيَدِهِ
وَيَقُولُ: " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " ، فَقُلْنَا:
انْظُرْ فِيهَا فَإِنَّ فِيهَا حَدِيثًا عَجَبًا، فَجَعَلَ يَمْحُوهَا، وَيَقُولُ:
" إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَاشْغِلُوهَا بِالْقُرْآنِ وَلا
تَشْغَلُوهَا بِغَيْرِهِ ".قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: نَرَى أَنَّ هَذِهِ
الصَّحِيفَةَ أُخِذَتْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ؛ فَلِهَذَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ
النَّظَرَ فِيهَا .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (55)- [71 ] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
الْحَرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَنْتَرَةَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ " أَصَبْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ، صَحِيفَةً فَانْطَلَقْنَا
بِهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَجَلَسْنَا بِالْبَابِ وَقَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ
كَادَتْ أَنْ تَزُولَ، فَاسْتَيْقَظَ، فَأَرْسَلَ الْجَارِيَةَ، فَقَالَ: انْظُرِي
مَنْ بِالْبَابِ فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: عَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ،
فَقَالَ: ائْذَنِي لَهُمَا، فَدَخَلْنَا، قَالَ كَأَنَّكُمْ قَدْ أَطَلْتُمُ
الْجُلُوسَ فِي الْبَابِ؟ قَالا: أَجَلْ، قَالَ: فَمَا مَنَعَكُمَا أَنْ
تَسْتَأْذِنَا؟، قَالا: خَشِينَا أَنْ تَكُونَ نَائِمًا، قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ
تَظُنُّوا بِي هَذَا، إِنَّ هَذِهِ سَاعَةٌ كُنَّا نَقِيسُهَا بِصَلاةِ اللَّيْلِ،
قُلْنَا: هَذِهِ صَحِيفَةٌ فِيهَا حَدِيثٌ عَجِيبٌ، فَقَالَ: هَاتِهَا، يَا
جَارِيَةُ هَاتِي الطَّسْتَ، اسْكُبِي فِيهَا مَاءً، فَجَعَلَ يَمْحُوهَا
بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: " نَحْنُ نَقُصُّ
عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " ، قُلْنَا:
انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِيهَا حَدِيثًا حَسَنًا، فَجَعَلَ يَمْحُوهَا، ثُمَّ
قَالَ: " إِنَّمَا هَذِهِ الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ، فَأَشْغِلَوهَا
بِالْقُرْآنِ، وَلا تُشْغِلُوهَا بِغَيْرِهِ "
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (56)- [73 ] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ عَلْقَمَةُ بِكِتَابٍ مِنْ مَكَّةَ، أَوِ الْيَمَنِ
صَحِيفَةٌ فِيهَا أَحَادِيثُ فِي أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَى
عَبْدِ اللَّهِ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، قَالَ:
فَدَفَعْنَا إِلَيْهِ الصَّحِيفَةَ، قَالَ: فَدَعَا الْجَارِيَةَ، ثُمَّ دَعَا
بِطَسْتٍ فِيهَا مَاءٌ، فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ انْظُرْ
فِيهَا، فَإِنَّ فِيهَا أَحَادِيثَ حِسَانًا، قَالَ: فَجَعَلَ يُمِيثُهَا فِيهَا،
وَيَقُولُ: " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ
أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْءَانَ " الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ فَأَشْغِلَوهَا بِالْقُرْآنِ، وَلا
تُشْغِلُوهَا مَا سِوَاهُ .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (57)- [74 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ الْحَسَنِ النَّاقِدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو
أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ
الشَّامِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَعَهُ صَحِيفَةٌ فِيهَا كَلامٌ مِنْ كَلامِ أَبِي
الدَّرْدَاءَ وَقَصَصٌ مِنْ قَصَصِهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلا تَنْظُرُ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ مِنْ كَلامِ
أَخِيكَ أَبِي الدَّرْدَاءَ، فَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ فِيهَا
وَيَنْظُرُ حَتَّى أَتَى مَنْزِلَهُ، فَقَالَ " يَا جَارِيَةُ ائْتِينِي
بِالإِجَانَةِ مَمْلُوءَةً مَاءً "، فَجَاءَتْ بِهَا، فَجَعَلَ يُدَلِّكُهَا،
وَيَقُولُ: " الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ
الْمُبِينِ { 1 } إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ { 2 } نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " أَقَصَصًا أَحْسَنَ مِنْ قَصَصِ اللَّهِ تُرِيدُونَ؟ أَوَ حَدِيثًا
أَحْسَنَ مِنْ حَدِيثِ اللَّهِ تُرِيدُونَ؟ "
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (58)- [75 ] وَأَخْبَرَنَا النَّاقِدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مَالِكٍ،
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ
شَدَّادٍ، عَنْ
أَبِي الشَّعْثَاءَ سُلَيْمِ بْنِ أَسْوَدَ،
قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِرْدَاسٍ، فَرَأَيْنَا صَحِيفَةً
فِيهَا قَصَصٌ وَقُرْآنٌ مَعَ رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ، قَالَ: فَوَاعَدْنَا
الْمَسْجِدَ قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ مِرْدَاسٍ، اشْتَرِي صُحُفًا
بِدِرْهَمٍ، إِنَّا لَقُعُودٌ فِي الْمَسْجِدِ نَنْتَظِرُ صَاحِبَنَا، إِذَا
رَجُلٌ فَقَالَ: أَجِيبُوا عَبْدَ اللَّهِ يَدْعُوكُمْ، قَالَ: فَتَقَوَّضْتُ
الْحَلْقَةَ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَإِذَا الصَّحِيفَةُ
فِي يَدِهِ، فَقَالَ " إِنَّ أَحْسَنَ
الْهَدْيِ هَدْي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، وَإِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
كِتَابُ اللَّهِ، وَإِنَّ شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّكُمْ
تُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ
بِالْهُدَى الأَوَّلِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ أَهْلَ الْكِتَابَيْنِ قَبْلَكُمْ، مثل
هَذِهِ الصَّحِيفَةِ وَأَشْبَاهُهَا تَوَارَثُوهَا قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ، حَتَّى
جَعَلُوا كِتَابَ اللَّهِ خَلْفَ ظُهُوَرِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ،
فَأَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلا عَلِمَ مَكَانَ صَحِيفَةٍ إِلا أَتَانِي، فَوَاللَّهِ
لَوْ عَلِمْتُهَا بِدَيْرِ هِنْدَ لانْتَقَلْتُ إِلَيْهَا " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (59)- [76 ] أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
بْنِ عَلِيٍّ الْفَزَارِيُّ الصَّيْرَفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْخَلالُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ،
حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ
بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ،
عَنْ أَبِيهِ،
قَالَ: كُنْتُ أُجَالِسُ أُنَاسًا فِي الْمَسْجِدِ، فَأَتَيْتُهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ
فَإِذَا عِنْدَهُمْ صَحِيفَةٌ يَقْرَءُونَهَا فِيهَا ذِكْرٌ وَحَمْدٌ وَثَنَاءٌ
عَلَى اللَّهِ، فَأَعْجَبَتْنِي، فَقُلْتُ لِصَاحِبِهَا أَعْطِنِيهَا
فَأَنْسَخُهَا، قَالَ: فَإِنِّي وَعَدْتُ بِهَا رَجُلا، فَأَعِدَّ صُحُفَكَ،
فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ، فَأَعْدَدْتُ صُحُفِي، فَدَخَلْتُ
الْمَسْجِدَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَإِذَا غُلامٌ يَتَخَطَّى الْخَلْقَ يَقُولُ:
أَجِيبُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ، فَانْطَلَقَ النَّاسُ، فَذَهَبْتُ مَعَهُمْ،
فَإِذَا تِلْكَ الصَّحِيفَةُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: " أَلا إِنَّ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فِتْنَةٌ وَضَلالَةٌ
وَبِدْعَةٌ، وَإِنْمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ
بِاتِّبَاعِهِمُ الْكُتُبَ وَتَرْكِهِمْ كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي أُحَرِّجُ
عَلَى رَجُلٍ يَعْلَمُ مِنْهَا شَيْئًا إِلا دَلَّنِي عَلَيْهِ فَوَالَّذِي نَفْسُ
عَبْدِ اللَّهِ بِيَدِهِ لَوْ أَعْلَمُ مِنْهَا صَحِيفَةً بِدَيْرِ هِنْدَ
لأَتَيْتُهَا وَلَوْ مَشْيًا عَلَى رِجْلَيَّ "، فَدَعَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ
تِلْكَ الصَّحِيفَةَ .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (256)- [350 ] قَالَ: وَحَدَّثَنَا
أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ
بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلالٍ، قَالَ: " أُتِيَ عَبْدُ
اللَّهِ بِصَحِيفَةٍ فِيهَا حَدِيثٌ فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَحَاهَا، ثُمَّ
غَسَلَهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، ثُمَّ قَالَ: أُذَكِّرُ
بِاللَّهِ رَجُلا يَعْلَمُهَا عِنْدَ أَحَدٍ إِلا أَعْلَمَنِي بِهِ، وَاللَّهِ
لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهَا بِدِيرِ هِنْدٍ لَبَلَغْتُهَا، بِهَذَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ
قَبْلَكُمْ حِينَ نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا
يَعْلَمُونَ " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (60)- [77 ] وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ
بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: بَلَغَ ابْنَ
مَسْعُودٍ أَنَّ عِنْدَ نَاسٍ كِتَابًا، فَلَمْ
يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى أَتَوْهُ بِهِ، فَلَمَّا أَتَوْهُ بِهِ مَحَاهُ، ثُمَّ قَالَ
" إِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ
قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ أَقْبَلُوا عَلَى كُتُبِ عُلَمَائِهِمْ وَأَسَاقِفَتِهِمْ
وَتَرَكُوا كِتَابَ رَبِّهِمْ "، أَوْ قَالَ: " تَرَكُوا التَّوْرَاةَ
وَالإِنْجِيلَ حَتَّى دَرَسَا وَذَهَبَ مَا فِيهِمَا مِنَ الْفَرَائِضِ
وَالأَحْكَامِ " .
هدي
زيد بن ثابت :
سنن الدارمي : (476)- [476 ] قَالَ: وقَالَ ابْنُ سِيرِينَ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ: " لَا وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ "، قَالَ
ابْنُ عَوْنٍ: قَالَ لِي ابْنُ سِيرِينَ: عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ أَرَادَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ
أَنْ أُكْتِبَهُ شَيْئًا، قَالَ: فَلَمْ أَفْعَلْ، قَالَ: فَجَعَلَ سِتْرًا بَيْنَ
مَجْلِسِهِ وَبَيْنَ بَقِيَّةِ دَارِهِ، قَالَ: فَكَانَ أَصْحَابُهُ يَدْخُلُونَ
عَلَيْهِ، وَيَتَحَدَّثُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ، فَأَقْبَلَ مَرْوَانُ عَلَى
أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ خُنَّاهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ
عَلَيَّ، قَالَ: قُلْتُ وَمَا ذَاكَ؟، قَالَ: مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ خُنَّاكَ،
قَالَ: قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ؟، قَالَ: " إِنَّا أَمَرْنَا رَجُلًا يَقْعُدُ
خَلْفَ هَذَا السِّتْرِ، فَيَكْتُبُ مَا تُفْتِي هَؤُلَاءِ وَمَا تَقُولُ " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (589)- [729] وَعَلَى هَذَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبا مُحَمَّدُ بْنُ
بَكْرٍ ، ثنا
أَبُو دَاوُدَ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ،
أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، ثنا كَثِيرُ بْنُ
زَيْدٍ، عَنِ
الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ،
قَالَ: دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ،
فَأَمَرَ إِنْسَانًا يَكْتُبُهُ، فَقَالَ لَهُ
زَيْدٌ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم أَمَرَنَا أَنْ لا نَكْتُبَ شَيْئًا
مِنْ حَدِيثِهِ "، فَمَحَاهُ وَقَدْ كَرِهَ
كِتَابَةَ الْعِلْمِ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ عَلَى هَذَا
الْمَعْنَى، أَوْ نَحْوَهُ، وَأُمِرُوا بِحِفْظِهِ
.
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (242)- [336] حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، نا مُحَمَّدُ
بْنُ بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ.ح وَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا أَحْمَدُ
بْنُ سَعِيدٍ، نا ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، قَالا: نا أَبُو
دَاوُدَ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو
أَحْمَدَ، نا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ
الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، قَالَ: دَخَلَ زَيْدُ
بْنُ ثَابِتٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ، فَأَمَرَ إِنْسَانًا
أَنْ يَكْتُبَهُ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: " إِنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا أَنْ لا نَكْتُبَ شَيْئًا مِنْ
حَدِيثِهِ فَمَحَاهُ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (255)- [349 ] قَالَ: وَحَدَّثَنَا
وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ مَرْوَانَ، دَعَا زَيْدَ
بْنَ ثَابِتٍ، وَقَوْمًا يَكْتُبُونَ وَهُوَ لا يَدْرِي، فَأَعْلَمُوهُ، فَقَالَ: "
أَتَدْرُونَ لَعَلَّ كُلَّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ بِهِ لَيْسَ كَمَا حَدَّثْتُكُمْ
" .
هدي
أبي موسى الأشعري :
سنن الدارمي : (474)- [474 ] أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي
بُرْدَةَ: " أَنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ حَدِيثَ أَبِيهِ، فَرَآهُ أَبُو
مُوسَى، فَمَحَاهُ " .
سنن الدارمي : (482)- [482 ] أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ
عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي
مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَتَبُوا
كِتَابًا، فَتَبِعُوهُ وَتَرَكُوا التَّوْرَاةَ " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (597)- [738 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبا أَبُو
عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ
إِسْحَاقَ، ثنا
عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو هِلالٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ ،
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: كَانَ أَبُو
مُوسَى يُحَدِّثُنَا، وَأَقُومُ أَنَا وَمَوْلًى
لَنَا، فَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ فَحَدَّثَنَا ذَاتَ، يَوْمٍ بِحَدِيثٍ فَقُمْنَا
لِنَكْتُبُهُ فَظَنَّ أَنَّا نَكْتُبُهُ، فَقَالَ: " تَعَالَوْا "
فَلَمَّا جِئْنَا، قَالَ: " أَتَكْتُبَانِ
مَا تَسْمَعَانِ مِنِّي؟ " قُلْنَا: نَعَمْ.قَالَ: " ائْتُونِي بِهِ
"، قَالَ: فَأَتَيْنَا بِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَغَسَلَهُ، فَقَالَ: "
احْفَظُوا كَمَا حَفِظْنَا، أَوْ كَمَا نُحَدِّثُكُمْ نُحَدِّثُكُمْ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (261)- [356 ] أَخْبَرَنِي عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، نا عُمَرُ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا حَجَّاجٌ، نا أَبُو
هِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،
قَالَ: " كَانَ أَبُو مُوسَى يُحَدِّثُنَا بِأَحَادِيثَ فَقُمْنَا
لِنَكْتُبَهَا، فَقَالَ: أَتَكْتُبُونَ مَا سَمِعْتُمْ مِنِّي؟ قُلْنَا:
نَعَمْ، قَالَ: فَجِيئُونِي بِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَغَسَلَهُ، وَقَالَ: احْفَظُوا
عَنَّا كَمَا حَفِظْنَا " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (253)- [347 ] قَالَ: وَأنا وَكِيعٌ،
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: " كَتَبْتُ عَنْ
أَبِي كِتَابًا كَبِيرًا فَقَالَ: ائْتِنِي بِكُتُبِكَ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا
فَغَسَلَهَا " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (61)- [78 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلافُ قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى الطُّوسِيُّ،
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ " إِنَّ بَنِي
إِسْرَائِيلَ كَتَبُوا كِتَابًا وَاتَّبَعُوهُ وَتَرَكُوا التَّوْرَاةَ " أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْقَسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ
مَيْمُونٍ الأَوْدِيَّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا بِالْكُوفَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ
وَمَعَهُ كِتَابٌ، فَقُلْنَا " مَا هَذَا الْكِتَابُ؟ " قَالَ: كِتَابُ
دَانْيَالَ، فَلَوْلا أَنَّ النَّاسَ تَحَاجَزُوا عَنْهُ لَقُتِلَ، وَقَالُوا:
" أَكِتَابٌ سِوَى الْقُرْآنِ؟ ".أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ
بْنُ عُمَرَ بْنِ جَعْفَرٍ الْخَرَقِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ
سَلْمٍ الْخُتَّلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ، حَدَّثَنَا
الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ
عَوْنٍ: " إِنِّي أَرَى هَذِهِ الْكُتُبَ يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ سَتُضِلُّ
النَّاسَ ".أَخْبَرَنَا ابْنُ رَزْقَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
قَالَ: قَالَ أَبِي، قَالَ إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ، قَالَ ابْنُ
عَوْنٍ، " أَحْسِبُ أَوْ أَرَى يَكُونُ لِهَذِهِ الْكُتُبِ غِبُّ سُوءٍ
".قَالَ أَبِي قَالَ إِسْمَاعِيلُ " إِنَّمَا كَرِهُوَا الْكِتَابَ،
لأَنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اتَّخَذُوا الْكُتُبَ، فَأُعْجِبُوا بِهَا فَكَانُوا
يَكْرَهُوَنَ أَنْ يَشْتَغِلُوا بِهَا عَنِ الْقُرْآنِ "، فَقَدْ ثَبَتَ
أَنَّ كَرَاهَةَ مَنْ كَرِهَ الْكِتَابَ مِنَ الصَّدْرِ الأَوَّلِ، إِنَّمَا هِيَ
لِئَلا يُضَاهَى بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى غَيْرُهُ، أَوْ يُشْتَغَلَ عَنِ
الْقُرْآنِ بِسِوَاهُ، وَنُهِيَ عَنِ الْكُتُبِ الْقَدِيمَةِ أَنْ تُتَّخَذَ،
لأَنَّهُ لا يُعْرَفُ حَقُّهَا مِنْ، بَاطِلِهَا وَصَحِيحُهَا مِنْ فَاسِدِهَا،
مَعَ أَنَّ الْقُرْآنَ كَفَى مِنْهَا وَصَارَ مُهَيمِنًا عَلَيْهَا، وَنُهِيَ عَنْ
كَتْبِ الْعِلْمِ فِي صَدْرِ الإِسْلامِ وَجَدْتُهُ لِقِلَّةِ الْفُقَهَاءِ فِي
ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَالْمُمَيِّزِينَ بَيْنَ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ، لأَنَّ أَكْثَرَ
الأَعْرَابِ لَمْ يَكُونُوا فَقِهُوَا فِي الدِّينِ، وَلا جَالَسُوا الْعُلَمَاءَ
الْعَارِفِينَ، فَلَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يُلْحِقُوا مَا يَجِدُونَ مِنَ الصُّحُفِ
بِالْقُرْآنِ، وَيَعْتَقِدُوا أَنَّ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ كَلامُ الرَّحْمَنِ .
هدي
أبي سعيد الخدري :
سنن الدارمي : (472)- [472 ] أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا
الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَلَا تُكْتِبُنَا، فَإِنَّا لَا نَحْفَظُ؟،
فَقَالَ: " لَا، إِنَّا لَنْ نُكْتِبَكُمْ، وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا،
وَلَكِنْ احْفَظُوا عَنَّا كَمَا حَفِظْنَا نَحْنُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (586)- [725 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو
سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالا: ثنا أَبُو
الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ثنا رَوْحٌ، ثنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ،
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَكْتِبْنَا، فَقَالَ: " لَنْ نُكْتِبَكُمْ، وَلَكِنْ خُذُوا عَنَّا كَمَا
كُنَّا نَأْخُذُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم "، قَالَ: فَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ
يَقُولُ: تَحَدَّثُوا، فَإِنَّ الْحَدِيثَ يَذْكُرُ بَعْضُهُ بَعْضًا " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (587)- [726 ] وَأنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
الْمَحْبُوبِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ،
ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبا سَعِيدُ بْنُ
إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ:
قُلْنَا لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: إِنَّكَ تُحَدِّثُنَا بِأَحَادِيثَ مُعْجَبَةٍ، وَإِنَّا
نَخَافُ أَنْ نَزِيدَ، أَوْ أَنْ نُنْقِصَ فَلَوْ كَتَبْنَاهَا، قَالَ: " لَنْ أُكْتِبَكُمُوهُ وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا،
وَلَكِنِ احْفَظُوا عَنَّا كَمَا حَفِظْنَا "، ثُمَّ قَالَ مَرَّةً: "
خُذُوا عَنَّا كَمَا أَخَذْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (588)- [2 : 216] حَدَّثَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،
إِمْلاءً، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ
الْحَسَنِ، قراءة، قَالا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ
مُكْرَمٍ، ثنا
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ
الْعَبْدِيِّ، قَالَ: قُلْنَا لأَبِي سَعِيدٍ لَوْ
كَتَبْتُمْ لَنَا فَإِنَّا لا نَحْفَظُ، قَالَ: " لا نُكْتِبُكُمْ وَلا نَجْعَلُهَا
مَصَاحِفَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُنَا فَنَحْفَظُ، فَاحْفَظُوا عَنَّا كَمَا كُنَّا
نَحْفَظُ عَنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم ".هَاتَانِ
الرِّوَايَتَانِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، تَدُلانِ
عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنِ الْكِتَابَةِ إِنَّمَا وَقَعَ خَشْيَةَ أَنْ يُخْلَطَ،
بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل شَيْءٌ .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (244)- [338 ] قَالَ أَبُو بَكْرٍ،
وَنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ أَبِي
نَضْرَةَ، قَالَ: قِيلَ لأَبِي سَعِيدٍ لَوِ اكْتَتَبْنَا
الْحَدِيثَ، فَقَالَ: " لا نُكْتِبُكُمْ، خُذُوا عَنَّا كَمَا أَخَذْنَا عَنْ
نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (245)- [339 ] وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمَكِّيُّ، بِمَكَّةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.ح
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ
بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالا: نا مُسْلِمُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، عَنْ أَبِي
نَضْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَلا
نَكْتُبُ مَا نَسْمَعُ مِنْكَ؟ قَالَ: " أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوهَا
مَصَاحِفَ، إِنَّ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحَدِّثُنَا
فَنَحْفَظُ فَاحْفَظُوا كَمَا كُنَّا نَحْفَظُ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (246)- [340 ] وَحَدَّثَنَا عَبْدُ
الْوَارِثِ، عَنْ قَاسِمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى، ثنا سَعِيدٌ
الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: " قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّكَ تُحَدِّثُنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا عَجِيبًا، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ نَزِيدَ فِيهِ، أَوْ
نَنْقُصَ، قَالَ: " أَرَدْتُمْ أَنْ تَجْعَلُوهُ قُرْآنًا، لا، وَلَكِنْ
خُذُوا عَنَّا كَمَا أَخَذْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " .
هدي
ابن عمر :
سنن الدارمي : (478)- [478 ] أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ،
حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ،
قَالَ: وَفَدْتُ مَعَ أَبِي إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بِحُوَّارَيْنَ حِينَ
تُوُفِّيَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نُعَزِّيهِ، وَنُهَنِّيهِ
بِالْخِلَافَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ فِي مَسْجِدِهَا، يَقُولُ: " أَلَا
إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُرْفَعَ الْأَشْرَارُ، ويُوضَعُ
الْأَخْيَارُ، أَلَا إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْقَوْلُ
وَيُخْزَنَ الْعَمَلُ، أَلَا إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُتْلَى
الْمَثْنَاةُ، فَلَا يُوجَدُ مَنْ يُغَيِّرُهَا، قِيلَ لَهُ: وَمَا الْمَثْنَاةُ؟،
قَالَ: مَا اسْتُكْتِبَ مِنْ كِتَابٍ غَيْرِ الْقُرْآنِ، فَعَلَيْكُمْ
بِالْقُرْآنِ فَبِهِ هُدِيتُمْ، وَبِهِ تُجْزَوْنَ، وَعَنْهُ تُسْأَلُونَ "،
فَلَمْ أَدْرِ مَنْ الرَّجُلُ، فَحَدَّثْتُ هذَا الْحَدِيثِ بَعْدَ ذَلِكَ
بِحِمْصَ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ: أَوَ مَا تَعْرِفُهُ؟، قُلْتُ: لَا،
قَالَ: ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (596)- [737 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبا أَبُو
عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَفَّانُ، ثنا
شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " كُنْتُ أَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
فِي صَحِيفَةٍ وَلَوْ عَلِمَ بِهَا كَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (259)- [354 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُمَحِيُّ، نا
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ، نا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: "
كَتَبَ إِلَيَّ أَهْلُ الْكُوفَةِ مَسَائِلَ أَلْقَى فِيهَا ابْنَ عُمَرَ،
فَلَقِيتُهُ فَسَأَلْتُهُ مِنَ الْكِتَابِ، وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ مَعِيَ كِتَابًا
لَكَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (260)- [355 ] وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا أَبِي، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، نا بَقِيُّ بْنُ
مَخْلَدٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ: "
كُنَّا نَخْتَلِفُ فِي أَشْيَاءَ فَكَتَبْتُهَا فِي كِتَابٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهَا
ابْنَ عُمَرَ أَسْأَلُهُ عَنْهَا خُفْيًا، فَلَوْ عَلِمَ بِهَا كَانَتِ
الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ " .
هدي
ابن عباس :
الجامع لمعمر
بن راشد : (1095)- [20485 ] عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ مِنْ
أَهْلِ نَجْرَانَ، فَأَعْجَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ حُسْنُ مَسْأَلَتِهِ، فَقَالَ
الرَّجُلُ: اكْتُبْ لِي، فَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ:
" إِنَّا لا نَكْتُبُ الْعِلْمَ "
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (593)- [734 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبا
إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ
أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ
مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ، فَأَعْجَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَسَنُ
مَسْأَلَتِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: اكْتُبْهُ لِي، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " إِنَّا لا نَكْتُبُ الْعِلْمَ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (250)- [344 ] قَالَ عَبْدُ
الرَّزَّاقِ: وَأنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّا لا نَكْتُبُ الْعِلْمَ وَلا
نُكْتِبُهُ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (258)- [352 ] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ، نا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا
مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ، نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " أَنَّهُ
كَانَ يَنْهَى عَنْ كِتَابَةِ الْعِلْمِ "، وَقَالَ: " إِنَّمَا
ضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْكُتُبِ ".وَقَرَأْتُ عَلَى
سَعِيدِ بْنِ نَصْرٍ، أَنَّ قَاسِمًا، حَدَّثَهُ قَالَ: ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا
ابْنُ نُمَيْرٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ حَرْفًا بِحَرْفٍ .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (595)- [736 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ،
ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ
بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَنْهَى عَنْ كِتَابِ الْعِلْمِ، وَأَنَّهُ قَالَ: " إِنَّمَا أَضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْكُتُبُ
" .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (594)- [735 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،
أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى،
أنبا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: كُنَّا
عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَكَانَ سَعِيدُ
ابْنُ جُبَيْرٍ يَكْتُبُ، قَالَ: فَقِيلَ لابْنِ عَبَّاسِ: إِنَّهُمْ يَكْتُبُونَ،
قَالَ: " أَتَكْتُبُونَ؟ " ثُمَّ قَامَ.قَالَ:
وَكَانَ حَسَنُ الْخُلُقِ، وَلَوْلا حُسْنُ خَلْقِهِ لَغَيَّرَ بِأَشَدِّ مِنَ
الْقِيَامِ .
هدي
أبي هريرة :
سنن الدارمي : (473)- [473 ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
كَثِيرٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا كَثِيرٍ، يَقُولُ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: " إِنَّ أَبَا
هُرَيْرَةَ لَا يَكْتُبُ، وَلَا يُكْتِبُ "
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (592)- [733 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ
الْحَسَنِ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ
مُسْلِمٍ، عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: " إِنَّا
لا نَكْتُبُ وَلا نُكْتِبُ، وَلا نَكْتُمُ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (262)- [357 ] وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، نا عُمَرُ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ
بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ، نا الْمُعَافَى، عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: "
نَحْنُ لا نَكْتُبُ وَلا نُكْتِبُ "
الجامع
لمعمر بن راشد : (1099)- [20489 ] عَنْ هَمَّامِ بْنِ
مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: " لَمْ
يَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنِّي إِلا عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، فَإِنَّهُ كَتَبَ وَلَمْ أَكْتُبْ " .
هدي
الأمراء مخالف للحق :
سنن الدارمي : (476)- [476 ] قَالَ: وقَالَ ابْنُ سِيرِينَ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ: " لَا وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ "، قَالَ
ابْنُ عَوْنٍ: قَالَ لِي ابْنُ سِيرِينَ: عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ أَرَادَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ
أَنْ أُكْتِبَهُ شَيْئًا، قَالَ: فَلَمْ أَفْعَلْ، قَالَ: فَجَعَلَ سِتْرًا بَيْنَ
مَجْلِسِهِ وَبَيْنَ بَقِيَّةِ دَارِهِ، قَالَ: فَكَانَ أَصْحَابُهُ يَدْخُلُونَ
عَلَيْهِ، وَيَتَحَدَّثُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ، فَأَقْبَلَ مَرْوَانُ عَلَى
أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ خُنَّاهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ
عَلَيَّ، قَالَ: قُلْتُ وَمَا ذَاكَ؟، قَالَ: مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ خُنَّاكَ،
قَالَ: قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ؟، قَالَ: " إِنَّا أَمَرْنَا رَجُلًا يَقْعُدُ
خَلْفَ هَذَا السِّتْرِ، فَيَكْتُبُ مَا تُفْتِي هَؤُلَاءِ وَمَا تَقُولُ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (276)- [372 ] وَذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: " أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَهَابُونَ
الْحَدِيثَ حَتَّى كَانَ الآنَ حَدِيثًا "، قَالَ: " وَلَوْ كُنَّا
نَكْتُبُ لَكَتَبْتُ مِنْ عِلْمِ سَعِيدٍ وَرِوَايَتِهِ شَيْئًا كَثِيرًا " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (248)- [342 ] قَالَ مَالِكٌ، رَحِمَهُ
اللَّهُ: " لَمْ يَكُنْ مَعَ ابْنِ شِهَابٍ كِتَابٌ إِلا كِتَابٌ فِيهِ
نَسَبُ قَوْمِهِ "، قَالَ: " وَلَمْ يَكُنِ الْقَوْمُ يَكْتُبُونَ،
إِنَّمَا كَانُوا يَحْفَظُونَ، فَمَنْ كَتَبَ مِنْهُمُ الشَّيْءَ فَإِنَّمَا كَانَ
يَكْتُبُهُ لِيَحْفَظَهُ، فَإِذَا حَفِظَهُ مَحَاهُ " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (598)- [739 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبا
إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ:
" كُنَّا نَكْرَهُ كِتَابَ الْعِلْمِ حَتَّى أَكْرَهَنَا عَلَيْهِ هَؤُلاءِ
الأُمَرَاءُ، فَرَأَيْنَا أَنْ لا نَمْنَعَهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ". قَالَ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ: وَقَدْ كَتَبْنَا فِي هَذَا الْبَابِ آثَارًا كَثِيرَةً يَطُولُ
بِذِكْرِهَا هَذَا الْكِتَابُ، وَأَحْسِبُ مَنْ كَرِهَهَا مِنْهُمْ لِلْمَعْنَى
الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ أَوْ نَحْوَهُ .
الجامع لمعمر
بن راشد : (1096)- [20486 ] عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: " كُنَّا
نَكْرَهُ كِتَابَ الْعِلْمِ، حَتَّى أَكْرَهَنَا عَلَيْهِ هَؤُلاءِ الأُمَرَاءُ،
فَرَأَيْنَا أَلا نَمْنَعَهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ " .
هدي المنصور والمغيرة والأعمش :
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (274)- [370 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ
الْعَزِيزِ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ
لِجَرِيرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ، " أَكَانَ مَنْصُورٌ يَعْنِي
ابْنَ الْمُعْتَمِرِ يَكْرَهُ كِتَابَ الْحَدِيثِ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَنْصُورٌ،
وَمُغِيرَةُ، وَالأَعْمَشُ كَانُوا يَكْرَهُونَ كِتَابَ الْحَدِيثِ " .
هدي مسروق وعلقمة :
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (264)- [359 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ،
نا
يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، نا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " قَالَ مَسْرُوقٌ لِعَلْقَمَةَ: اكْتُبْ لِيَ
النَّظَائِرَ، قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْكِتَابَ يُكْرَهُ؟ قَالَ: بَلَى
إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أَحْفَظَهَا ثُمَّ أَحْرِقَهَا "
هدي
الزهري :
سنن الدارمي : (455)- [455 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ
بْنَ مَهْدِيٍّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: جَاءَ
الزُّهْرِيُّ بِحَدِيثٍ فَلَقِيتُهُ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَخَذْتُ
بِلِجَامِهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَعِدْ عَلَيَّ
الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثْتَنَا بِهِ، قَالَ: " وَتَسْتَعِيدُ
الْحَدِيثَ؟، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا كُنْتَ تَسْتَعِيدُ الْحَدِيثَ؟، قَالَ: لَا،
قُلْتُ: وَلَا تَكْتُبُ؟، قَالَ: لَا "
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (248)- [342 ] قَالَ مَالِكٌ، رَحِمَهُ
اللَّهُ: " لَمْ يَكُنْ مَعَ ابْنِ شِهَابٍ كِتَابٌ إِلا كِتَابٌ فِيهِ
نَسَبُ قَوْمِهِ "، قَالَ: " وَلَمْ يَكُنِ الْقَوْمُ يَكْتُبُونَ،
إِنَّمَا كَانُوا يَحْفَظُونَ، فَمَنْ كَتَبَ مِنْهُمُ الشَّيْءَ فَإِنَّمَا كَانَ
يَكْتُبُهُ لِيَحْفَظَهُ، فَإِذَا حَفِظَهُ مَحَاهُ " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (598)- [739 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبا
إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ:
" كُنَّا نَكْرَهُ كِتَابَ الْعِلْمِ حَتَّى أَكْرَهَنَا عَلَيْهِ هَؤُلاءِ
الأُمَرَاءُ، فَرَأَيْنَا أَنْ لا نَمْنَعَهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ". قَالَ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ: وَقَدْ كَتَبْنَا فِي هَذَا الْبَابِ آثَارًا كَثِيرَةً يَطُولُ
بِذِكْرِهَا هَذَا الْكِتَابُ، وَأَحْسِبُ مَنْ كَرِهَهَا مِنْهُمْ لِلْمَعْنَى
الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ أَوْ نَحْوَهُ .
الجامع لمعمر
بن راشد : (1096)- [20486 ] عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: " كُنَّا
نَكْرَهُ كِتَابَ الْعِلْمِ، حَتَّى أَكْرَهَنَا عَلَيْهِ هَؤُلاءِ الأُمَرَاءُ،
فَرَأَيْنَا أَلا نَمْنَعَهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ "
الجامع لمعمر
بن راشد : (1097)- [20487 ] عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: اجْتَمَعْتُ أَنَا وَابْنُ شِهَابٍ وَنَحْنُ نَطْلُبُ
الْعِلْمَ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى أَنْ نَكْتُبَ السُّنَنَ، فَكَتَبْنَا كُلَّ
شَيْءٍ سَمِعْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ثُمَّ كَتَبْنَا أَيْضًا مَا جَاءَ
عَنْ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ: " لا، لَيْسَ بِسُنَّةٍ "، وَقَالَ هُوَ:
بَلَى هُوَ سُنَّةٌ، " فَكَتَبَ وَلَمْ أَكْتُبْ، فَأنْجَحَ وَضَيَّعْتُ
"
هدي
قتادة :
سنن الدارمي : (456)- [456 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ
الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: " كَانَ قَتَادَةُ يَكْرَهُ الْكِتَابَةَ، فَإِذَا
سَمِعَ وَقْعَ الْكِتَابِ، أَنْكَرَهُ وَالْتَمَسَهُ بِيَدِهِ "، أَخْبَرَنَا
أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: " كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ يَكْرَهُهُ " .
هدي الأوزاعي :
سنن الدارمي : (468)- [468 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: " مَا
زَالَ هَذَا الْعِلْمُ عَزِيزًا يَتَلَاقَاهُ الرِّجَالُ حَتَّى وَقَعَ فِي
الصُّحُفِ، فَحَمَلَهُ، أَوْ دَخَلَ فِيهِ غَيْرُ أَهْلِهِ " .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (599)- [741 ] وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبا
أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سُلَيْمَانُ
بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْوَلِيدُ وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: كَانَ
الأَوْزَاعِيُّ، يَقُولُ: " كَانَ هَذَا
الْعِلْمُ كَرِيمًا يَتَلَقَّاهُ الرِّجَالُ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا دَخَلَ فِي
الْكُتُبِ دَخَلَ فِيهِ غَيْرُ أَهْلِهِ "
قَالَ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ رُوِّينَا
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَذِنَ فِي الْكِتَابَةِ عَنْهُ
وَلَعَلَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَذِنَ فِي الْكِتَابَةِ عَنْهُ لِمَنْ خَشِيَ
عَلَيْهِ النِّسْيَانَ، وَنَهَى عَنِ الْكِتَابَةِ عَنْهُ لِمَنْ وَثِقَ
بِحِفْظِهِ، أَوْ نَهَى عَنِ الْكِتَابَةِ عَنْهُ مَنْ خَافَ عَلَيْهِمُ
الاخْتِلاطَ وَأَذِنَ فِي الْكِتَابَةِ عَنْهُ حِينَ أَمِنَ مِنْهُ.
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (275)- [371 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْفِرْيَابِيُّ، نا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، يَقُولُ: " كَانَ هَذَا الْعِلْمُ شَيْئًا شَرِيفًا
إِذْ كَانَ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ يَتَلاقَوْنَهُ وَيَتَذَاكَرُونَهُ،
فَلَمَّا صَارَ فِي الْكُتُبِ ذَهَبَ نُورُهُ وَصَارَ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ
" .
هدي
مجاهد :
سنن الدارمي : (467)- [467 ] أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
وَزَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ لَيْثٍ،
عَنْ مُجَاهِدٍ، " أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ الْعِلْمُ فِي
الْكَرَارِيسِ " .
هدي
ابن سيرين :
سنن الدارمي : (458)- [458 ] أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى،
أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: " لَوْ
كُنْتُ مُتَّخِذًا كِتَابًا، لَاتَّخَذْتُ رَسَائِلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم " .
سنن الدارمي : (469)- [469 ] أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى،
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ،
قَالَ: " كَانَ الْحَسَنُ يَكْتُبُ وَيُكْتِبُ، وَكَانَ ابْنُ
سِيرِينَ لَا يَكْتُبُ وَلَا يُكْتِبُ "
هدي الضحاك :
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (257)- [351 ] حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سِنَانٍ
الْبُرْجُمِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: " يَأْتِي عَلَى
النَّاسِ زَمَانٌ يَكْثُرُ فِيهِ الأَحَادِيثُ حَتَّى يَبْقَى الْمُصْحَفُ
بِغُبَارِهِ لا يُنْظَرُ فِيهِ " .
هدي عبيدة السلماني :
سنن الدارمي : (460)- [460 ] أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ،
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
قَالَ: قَالَ لِي عَبِيدَةُ: " لَا تُخَلِّدَنَّ عَلَيَّ كِتَابًا " .
سنن الدارمي : (464)- [464 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عِمْرَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
إِسْمَاعِيل بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبِيدَةَ قِطْعَةَ
جِلْدٍ أَكْتُبُ فِيهِ، فَقَالَ: " يَا إِبْرَاهِيمُ، لَا
تُخَلِّدَنَّ عَنِّي كِتَابًا "، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو
دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، مِثْلَهُ .
سنن الدارمي : (465)- [465 ] أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ: " أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ الْحَدِيثُ فِي
الْكَرَارِيسِ، وَيَقُولُ: يُشَبَّهُ بِالْمَصَاحِفِ "، قَالَ يَحْيَى:
وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي، عَنْ زِيَادٍ الْكَاتِبِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، "
فَاكْتُبْ كَيْفَ شِئْتَ " .
سنن الدارمي : (466)- [466 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
يُوسُفَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
نُعْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ عَبِيدَةَ دَعَا بِكُتُبِهِ
فَمَحَاهَا عِنْدَ الْمَوْتِ، وَقَالَ: " إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَلِيَهَا
قَوْمٌ، فَلَا يَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا "
سنن الدارمي : (471)- [471 ] أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ:
قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: " أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ، قَالَ:
لَا، قُلْتُ: فَإِنْ وَجَدْتُ كِتَابًا أَقْرَؤُهُ؟، قَالَ: لَا " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (265)- [360 ] حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، نا عُمَرُ، نا عَلِيٌّ، نا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ، نا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: "
قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ؟ قَالَ: لا، قُلْتُ: وَإِنْ
وَجَدْتُ كِتَابًا أَقْرَأَهُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: لا ". وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْوَارِثِ، أنا قَاسِمٌ، أنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا
وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ
فَذَكَرَهُ حَرْفًا بِحَرْفٍ
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (266)- [362 ] وَحَدَّثَنَا عَبْدُ
الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ
زُهَيْرِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، نا شَرِيكٌ، وَجَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كُنْتُ أَكْتُبُ عِنْدَ عُبَيْدَةَ، فَقَالَ لِي: لا
تُخَلِّدَنَّ عَنِّي كِتَابًا "
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (267)- [363 ] قَالَ أَحْمَدُ بْنُ
زُهَيْرٍ، وَحَدَّثَنِي أَبِي، نا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمُرَادِيِّ،
قَالَ: " لَمَّا حَضَرَ عُبَيْدَةَ الْمَوْتُ دَعَا بِكُتُبِهِ
فَمَحَاهَا "
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (268)- [364 ] قَالَ أَحْمَدُ،
وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا أَبُو زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بْنُ
الْقَاسِمِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، " أَنَّهُ
دَعَا بِكُتُبِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ فَمَحَاهَا، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: أَخْشَى أَنْ
يَلِيَهَا قَوْمٌ يَضَعُونَهَا غَيْرَ مَوْضِعِهَا "
هدي إبراهيم النخعي :
سنن الدارمي : (457)- [457 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ " أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَكْرَهُ
الْكِتَابَ "، يَعْنِي: الْعِلْمَ .
سنن الدارمي : (459)- [459 ] أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ،
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: " رَأَيْتُ
حَمَّادًا يَكْتُبُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: أَلَمْ
أَنْهَكَ؟، قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَطْرَافٌ "
سنن الدارمي : (463)- [463 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عِمْرَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةِ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " مَا كَتَبْتُ شَيْئًا قَطُّ "
سنن الدارمي : (477)- [477 ] أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى
بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: قُلْتُ
لِإِبْرَاهِيمَ: إِنَّ سَالِمًا أَتَمُّ مِنْكَ حَدِيثًا؟ قَالَ: " إِنَّ
سَالِمًا كَانَ يَكْتُبُ "
إتحاف الخيرة
المهرة بزوائد المسانيد العشرة : (411)-
[551] وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، أَنْبَا عَطَاءُ
بْنُ مُسْلِمٍ الحبلي، قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمَلَائِيِّ: اكْتُبْ لِي
هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ لَا إِنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ، قَالَ: لَا
تَكْتُبُوا فَتَتَّكِلُوا، ثُمَّ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: قَالَ مُعَاذُ
بْنُ جَبَلٍ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ
نَكْتُبُ شَيْئًا مِنَ الْحَدِيثِ، فَقَالَ: " مَا هَذَا يَا
مُعَاذُ؟ " قُلْنَا: سَمِعْنَاهُ مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "
لِيَسْلَمْ هَذَا الْقُرْآنُ مِمَّا سِوَاهُ ". فَمَا كَتَبْنَا
شَيْئًا بَعَدُ. هَذَا مُنْقَطِعٌ .
المطالب
العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر : (3119)- [3032] قَالَ إِسْحَاقُ: أنا عَطَاءُ
بْنُ مُسْلِمٍ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ قَيْسٍ
الْمُلائِيِّ: اكْتُبْ لِي هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ: " لا، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ
النَّخَعِيَّ، قَالَ: لا تَكْتُبُوا فَتَتَّكِلُوا، ثُمَّ قَالَ
إِبْرَاهِيمُ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: خَرَجَ عَلَيْنَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَكْتُبُ شَيْئًا مِنَ
الْحَدِيثِ، فَقَالَ: " مَا هَذَا يَا مُعَاذُ؟ " قُلْنَا: مَا سَمِعْنَاهُ
مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ صلى الله عليه
وسلم : " يَكْفِيَكُمْ هَذَا الْقُرْآنُ مِمَّا سِوَاهُ " فَمَا
كَتَبْنَا شَيْئًا بَعْدُ. هَذَا مُنْقَطِعٌ .
تنبيه
: يوجد انقطاع بين إبراهيم النخعي ومعاذ بن جبل الأنصاري
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (269)- [365 ] حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، نا
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، نا أَبُو عَوَانَةَ،
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَتِيكِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
" أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ الأَحَادِيثَ فِي الْكَرَارِيسِ
" .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (277)- [373 ] وَذَكَرَ
الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: نا دُحَيْمٌ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَطَاءِ
بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لا
تَكْتُبُوا فَتَتَّكِلُوا " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (278)- [374 ] قَالَ الْحُلْوَانِيُّ،
وَنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا أَبُو شِهَابٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ
الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: " قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ: إِنِّي أَتَيْتُكَ
وَقَدْ جَمَعْتُ الْمَسَائِلَ، فَإِذَا رَأَيْتُكَ كَأَنَّمَا تَخْتَلِسُ مِنِّي
وَأَنْتَ تَكْرَهُ الْكِتَابَةَ، قَالَ: " لا عَلَيْكَ ؛ فَإِنَّهُ قَلَّ مَا
طَلَبَ إِنْسَانٌ عِلْمًا إِلا آتَاهُ اللَّهُ مِنْهُ مَا يَكْفِيهِ، وَقَلَّ مَا
كَتَبَ رَجُلٌ كِتَابًا إِلا اتَّكَلَ عَلَيْهِ " قَالَ أَبُو عُمَرَ:
مَنْ كَرِهَ كِتَابَ الْعِلْمِ، إِنَّمَا كَرِهَهُ لِوَجْهَيْنِ، أَحَدُهُمَا:
أَلا يُتَّخَذَ مَعَ الْقُرْآنِ كِتَابٌ يُضَاهَى بِهِ، ثَانِيهِمَا: وَلِئَلا
يَتَّكِلَ الْكَاتِبُ عَلَى مَا كَتَبَ فَلا يَحْفَظَ فَيَقِلَّ الْحِفْظُ. كَمَا قَالَ
الْخَلِيلُ رَحِمَهُ اللَّهُ:
لَيْسَ بِعِلْمٍ مَا حَوَى
الْقِمَطْرُ مَا الْعِلْمُ إِلا مَا حَوَاهُ الصَّدْرُ
وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ
شُيُوخِي لِمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ بِإِسْنَادٍ لا أَحْفَظُهُ:
أَمَا لَوْ أَعِي كُلَّ
مَا أَسْمَعُ وَأَحَفْظَ مِنْ ذَاكَ مَا أَجْمَعُ
وَلَمْ أَسْتَفِدْ غَيْرَ
مَا قَدْ جَمَعْتُ لَقِيلَ هُوَ الْعَالِمُ الْمَقْنَعُ
وَلَكِنَّ نَفْسِي إِلَى
كُلِّ فَنِّ مِنَ الْعِلْمِ تَسْمَعْهُ تَنْزَعُ
فَلا أَنَا أَحْفَظُ مَا
قَدْ جَمَعْتُ وَلا أَنَا مِنْ جَمْعِهِ أَشْبَعُ
وَمَنْ يَكُ فِي عِلْمِهِ
هَكَذَا يَكُنْ دَهْرَهَ الْقَهْقَرِيَّ يَرْجِعُ
إِذَا لَمْ تَكُنْ
حَافِظًا وَاعِيًا فَجَمْعُكَ لِلْكُتْبِ لا يَنْفَعُ
أَأَحْضُرُ بِالْجَهْلِ
فِي مَجْلِسٍ وَعِلْمِي فِي الْكُتُبِ مُسْتَوْدَعُ
. وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ:
مَنْ مُنِحَ الْحِفْظَ
وَعَى مَنْ ضَيَّعَ الْحِفْظَ وَهِمَ
هدي القاسم :
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (270)- [366 ] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا أَبِي، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، نا بَقِيٌّ، نا
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا مُعَاذٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ
الْقَاسِمِ " أَنَّهُ كَانَ لا يَكْتُبُ الْحَدِيثَ "
هدي سعيد بن عبد العزيز :
سنن الدارمي : (462)- [462 ] أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: " مَا
كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ "
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (271)- [367 ] وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: " مَا كَتَبْتُ
حَدِيثًا قَطُّ "
هدي الشعبي :
سنن الدارمي : (454)- [454 ] أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ
سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ
كَانَ يَقُولُ: " يَا شِبَاكُ، أَرُدُّ عَلَيْكَ، يَعْنِي: الْحَدِيثَ؟ مَا
أَرَدْتُ أَنْ يُرَدَّ عَلَيَّ حَدِيثٌ قَطُّ " .
سنن الدارمي : (484)- [484 ] أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ
الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: " مَا كَتَبْتُ سَوْدَاءَ فِي بَيْضَاءَ،
وَلَا اسْتَعَدْتُ حَدِيثًا مِنْ إِنْسَانٍ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (272)- [368 ] وَحَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، نا عُمَرُ، نا عَلِيٌّ، نا أَبُو غَسَّانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ
فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي شُبْرُمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: " مَا
كَتَبْتُ سَوْدَاءَ فِي بَيْضَاءَ قَطُّ، وَلا اسْتَعَدْتُ حَدِيثًا مِنْ
إِنْسَانٍ مَرَّتَيْنِ "
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (273)- [369 ] وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي،
وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالأَخْنَسِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا ابْنُ شُبْرُمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ،
يَقُولُ: " مَا كَتَبْتُ سَوْدَاءَ فِي بَيَاضٍ قَطُّ، وَمَا سَمِعْتُ
مِنَ رَجُلٍ حَدِيثًا فَأَرَدْتُ أَنْ يُعِيدَهُ عَلَيَّ "، زَادَ
الأَخْنَسِيُّ، " وَلَقَدْ نَسِيتُ مِنَ الْحَدِيثِ مَا لَوْ حَفِظَهُ
إِنْسَانٌ كَانَ بِهِ عَالِمًا "
هدي
ابن عون :
سنن الدارمي : (475)- [475 ] أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ،
حَدَّثَنِي قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَوْنٍ: "
وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ "
هدي
هشام :
سنن الدارمي : (461)- [461 ] أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ
هِشَامٍ، قَالَ: " مَا كَتَبْتُ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا حَدِيثَ
الْأَعْمَاقِ، فَلَمَّا حَفِظْتُهُ، مَحَوْتُهُ " .
داء الأمم :
عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : "
لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا
بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ، قُلْنَا:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، آلْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى، قَالَ: فَمَنْ " ( صحيح البخاري
, صحيح مسلم واللفظ له ) .
سنن الدارمي : (470)- [470 ] أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا
الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: بَلَغَ ابْنَ
مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ عِنْدَ نَاسٍ كِتَابًا يُعْجَبُونَ
بِهِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى أَتَوْهُ بِهِ، فَمَحَاهُ، ثُمَّ قَالَ: "
إِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ: أَنَّهُمْ أَقْبَلُوا عَلَى كُتُبِ
عُلَمَائِهِمْ، وَتَرَكُوا كِتَابَ رَبِّهِمْ " .
سنن الدارمي : (479)- [479 ] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ مُرَّةَ
الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: جَاءَ أَبُو قُرَّةَ الْكِنْدِيُّ بِكِتَابٍ مِنْ
الشَّامِ، فَحَمَلَهُ، فَدَفَعَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ، فَنَظَرَ فِيهِ، فَدَعَا بِطَسْتٍ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَمَرَسَهُ
فِيهِ، وَقَالَ: " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
بِاتِّبَاعِهِمْ الْكُتُبَ وَتَرْكِهِمْ كِتَابَهُمْ "، قَالَ حُصَيْنٌ:
فَقَالَ مُرَّةُ: " أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ الْقُرْآنِ، أَوْ
السُّنَّةِ لَمْ يَمْحُهُ، وَلَكِنْ كَانَ مِنْ كُتُبِ أَهْلِ الْكِتَابِ " .
سنن الدارمي : (481)- [481 ] أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:
رَأَيْتُ مَعَ رَجُلٍ صَحِيفَةً فِيهَا: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ،
وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، فَقُلْتُ لَهً: أَنْسِخْنِيهَا،
فَكَأَنَّهُ بَخِلَ بِهَا، ثُمَّ وَعَدَنِي أَنْ يُعْطِيَنِيهَا، فَأَتَيْتُ عَبْدَ
اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَإِذَا هِيَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: " إِنَّ
مَا فِي هَذَا الْكِتَابِ بِدْعَةٌ، وَفِتْنَةٌ، وَضَلَالَةٌ، وَإِنَّمَا أَهْلَكَ
مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ هَذَا وَأَشْبَاهُ هَذَا، إِنَّهُمْ كَتَبُوهَا،
فَاسْتَلَذَّتْهَا أَلْسِنَتُهُمْ، وَأُشْرِبَتْهَا قُلُوبُهُمْ، فَأَعْزِمُ عَلَى
كُلِّ امْرِئٍ يَعْلَمُ بِمَكَانِ كِتَابٍ إِلَّا دَلَّ عَلَيْهِ، وَأُقْسِمُ
بِاللَّهِ، قَالَ شُعْبَةُ: فَأَقْسَمَ بِاللَّهِ؟، قَالَ: أَحْسَبُهُ أَقْسَمَ:
لَوْ أَنَّهَا ذُكِرَتْ لَهُ بِدَيْرٍ الْهِنْدِ نَرَاهُ يَعْنِي مَكَانًا
بِالْكُوفَةِ بَعِيدًا، لآَتَيْتُهُ وَلَوْ مَشْيًا " .
الطبقات
الكبرى لابن سعد : (3704)- [3 : 152] قَالَ: أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَخَارَ اللَّهَ
شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ وَقَدْ عُزِمَ لَهُ، فَقَالَ: " ذَكَرْتُ قَوْمًا
كَتَبُوا كِتَابًا فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ " .
أنساب
الأشراف للبلاذري : (2254)- [10 : 338] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ سَعْدٍ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ
مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ أَنْ
يَكْتُبَ السُّنَنَ فَاسْتَخَارَ اللَّهَ شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ وَقَدْ عَزَمَ
لَهُ، فَقَالَ: " ذَكَرْتُ قَوْمًا كَتَبُوا كِتَابًا فَأَقْبَلُوا
عَلَيْهِ وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ " .
ذم
الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري : (60)- [68 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ
بْنِ بِهْرَامٍ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرنِي عُرْوَةُ
بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " أُنَاسٌ
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ قَبْلِكُمْ، قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ
كُتُبًا، فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا، وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ " .
ذم
الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري : (547)- [570 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ،
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزِّنَادِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرَوَةُ بْنُ
الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، وَاسْتَشَارَ فِيهَا
أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ عَلَيْهِ عَامَّتُهُمْ
بِذَلِكَ، فَلَبِثَ عُمَرُ شَهْرًا يَسْتَخِيرُ اللَّهَ تَعَالَى فِي ذَلِكَ،
شَاكًّا فِيهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ:
" إِنِّي كُنْتُ ذَكَرْتُ لَكُمْ مِنْ
كِتَابِ السُّنَنِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ فَإِذَا أُنَاسٌ مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ، قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ كُتُبًا،
فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا، وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا
أُلْبِسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ "،
فَتَرَكَ كِتَابَ السُّنَنَ .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (590)- [731 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،
بِبَغْدَادَ، أنبا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ
مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ، أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ،
فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَأَشَارُوا عَلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَهَا، فَطَفِقَ عُمَرُ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ
فِيهَا شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، قَالَ:
" إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ
السُّنَنَ، وَإِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ كَتَبُوا كُتِبَا
فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا
أَلْبَسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا "
.
الجامع لمعمر
بن راشد : (1094)- [20484 ] عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ
السُّنَنَ، فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي
ذَلِكَ، فَأَشَارُوا عَلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَهَا، فَطَفِقَ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ
فِيهَا شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ:
" إِنِّي كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ
السُّنَنَ، وَإِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ كَتَبُوا كُتُبًا،
فأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أُلْبِسُ
كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (46)- [63 ] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
الْمُعَدِّلُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بْنُ مَنْصُورٍ هُوَ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ
بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ أَصْحَابَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فَأَشَارُوا عَلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَهَا فَطَفِقَ
عُمَرُ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِيهَا شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ
اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ: " إِنِّي كُنْتُ
أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ السُّنَنَ، وَإِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ
كَتَبُوا كُتُبًا فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى،
وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أُلْبِسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (47)- [64 ] أَخْبَرَنَا ابْنُ رَزْقَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ
أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ:
أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ فَاسْتَخَارَ اللَّهَ تَعَالَى شَهْرًا، ثُمَّ
أَصْبَحَ وَقَدْ عُزَمَ لَهُ فَقَالَ "
ذَكَرْتُ قَوْمًا كَتَبُوا كِتَابًا فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ وَتَرَكُوا كِتَابَ
اللَّهِ عز وجل
" .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (48)- [65 ] أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ
بْنِ خَلَفٍ الرَّزَّازُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ
الْبُرُوجِرْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ الْحَافِظُ، فِي سَنَةِ ثَمَانِ وَثَلاثِ مِائَةٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ فَاسْتَخَارَ
اللَّهَ شَهْرًا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ عَزَمَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: " إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ كَتَبُوا كِتَابًا
فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ عز وجل "، هَكَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بِخِلافِ رِوَايَةِ
قَبِيصَةَ عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي
حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَوَافَقَ رِوَايَةَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ
مَعْمَرٍ، وَرِوَايَةَ قَبِيصَةَ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ، وَقَالَ: عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، عَنْ عُمَرَ .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (49)- [66 ] أَمَّا حَدِيثُ شُعَيْبٍ، فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْمُزَنِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْجَكَّانِيُّ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا
أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ،
أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَشَارَ فِيهَا
أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ
عَامَّتُهُمْ بِذَلِكَ، فَلَبِثَ عُمَرُ شَهْرًا، يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِي ذَلِكَ،
شَاكًّا فِيهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ:
" إِنِّي قَدْ كُنْتُ ذَكَرْتُ لَكُمْ مِنْ
كِتَابِ السُّنَنِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ فَإِذَا أُنَاسٌ مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ كُتُبًا
فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا
أُلْبِسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا " فَتَرَكَ كِتَابَ السُّنَنِ .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (50)- [67 ] وَأَمَّا حَدِيثُ يُونُسَ، فَأَخْبَرَنِيهُ أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ
بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ
الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْجِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ
يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ
بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ،
فَاسْتَشَارَ فِيهَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ،
فَأَشَارَ عَامَّتُهُمْ بِذَلِكَ عَلَيْهِ، فَمَكَثَ عُمَرُ شَهْرًا يَسْتَخِيرُ
اللَّهَ فِي ذَلِكَ شَاكًا فِيهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا قَدْ عَزَمَ اللَّهُ
لَهُ، فَقَالَ: " إِنِّي كُنْتُ ذَكَرْتُ
لَكُمْ مِنْ كِتَابِ السُّنَنِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ، فَإِذَا
نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ كِتَابًا
أَلْبَسُوا عَلَيْهِ، وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أُلْبِسُ
كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا، فَتَرَكَ عُمَرُ كِتَابَ السُّنَّةِ " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (249)- [343 ] أَخْبَرَنَا خَلَفُ
بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، نا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، فَاسْتَفْتَى أَصْحَابَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ، فَأَشَارُوا عَلَيْهِ بِأَنْ
يَكْتُبَهَا، فَطَفِقَ عُمَرُ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِيهَا شَهْرًا، ثُمَّ أَصْبَحَ
يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَهُ، فَقَالَ: " إِنِّي كُنْتِ
أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ السُّنَنَ، وَإِنِّي ذَكَرْتُ قَوْمًا كَانُوا قَبْلَكُمْ
كَتَبُوا كُتُبًا فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي
وَاللَّهِ لا أَشُوبُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا " .
الثالث
من فوائد الحنائي : (32)- [32 ] أَخْبَرَنَا أَبُو
الْقَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ
الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ، رَحِمَهُ
اللَّهُ، قَالَ: أَنْبَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ
بْنِ حَذْلَمٍ الْقَاضِي، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، قَثَنَا أَبُو
الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ:
أَنْبَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
" أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَنَ، وَاسْتَشَارَ فِيهَا أَصْحَابَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ عَلَيْهِ عَامَّتُهُمْ بِذَلِكَ، فَلَبِثَ عُمَرُ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَهْرًا يَسْتَخِيرُ اللَّهَ عز وجل فِي ذَلِكَ، شَاكًّا
فِيهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا، وَقَدْ عَزَمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ،
فَقَالَ: إِنِّي قَدْ كُنْتُ ذَكَرْتُ لَكُمْ مِنْ كِتَابِ السُّنَنِ مَا قَدْ
عَلِمْتُمْ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ، فَإِذَا أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
قَبْلَكُمْ قَدْ كَتَبُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُتُبًا،
فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا، وَتَرَكُوا كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا
أُلْبِسُ كِتَابَ اللَّهِ بِشَيْءٍ أَبَدًا، فَتَرَكَ كِتَابَ السُّنَنِ "، هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بِشْرٍ
شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ دِينَارٌ مَوْلَى بَنِي
أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ الْحِمْصِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ
بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي
عَبْدِ اللَّهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ
أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
عُمَرَ أَبِي حَفْصِ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى
الْعَدَوِيِّ الْمَدِينِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.وَهُوَ مُرْسَلٌ ؛ لِأَنَّ
عُرْوَةَ لَمْ يَلْحَقْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى عُمَرَ
أَيْضًا، فَلَمْ يُخْرِجُوهُ فِي الصَّحِيحِ.وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (52)- [69 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ
بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو
زَبْرٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَلَغَهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ فِي أَيْدِي النَّاسِ كُتُبٌ
فَاسْتَنْكَرَهَا وَكَرِهَهَا، وَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَتْ فِي أَيْدِيكُمْ كُتُبٌ
فَأَحَبُّهَا إِلَى اللَّهِ أَعْدَلُهَا وَأَقْوَمُهَا، فَلا يَبْقَيَنَّ أَحَدٌ
عِنْدَهُ كِتَابٌ إِلا أَتَانِي بِهِ، فَأَرَى فِيهِ رَأْيِي " قَالَ: فَظَنُّوا
أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْظُرَ فِيهَا وَيُقَوِّمَهَا عَلَى أَمْرٍ لا يَكُونُ
فِيهِ اخْتِلافٌ، فَأَتَوْهُ بِكُتُبِهِمْ فَأَحْرَقَهَا بِالنَّارِ، ثُمَّ قَالَ:
" أُمْنِيَةٌ كَأُمْنِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ " .
ذم
الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري : (61)- [69 ] أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا
زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ
الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْحَكَمِ
بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا ضَلُّوا
بِكُتُبٍ وَرِثُوهَا وَمِنْ هَذَا الْبَابِ
قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم : قَدْ دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ .
ذم الكلام
وأهله لعبد الله الأنصاري : (62)- [70] أَخْبَرَنَا أَبُو
يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ، أَخْبَرَنَا أَبُو
إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوسَنْجِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ بْنِ مُرَّةَ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا
الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ
الْوَلِيدِ ابْنِ هِشَامٍ، عَنْ مَوْلَى الزُّبَيْرِ،
عَنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: " قَدْ دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ
الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ: الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ، هِيَ الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ
تَحْلِقُ الشَّعْرَ !، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ! "
ذم الكلام
وأهله لعبد الله الأنصاري : (63)- [71 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا شَافِعُ
بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الطَّحَاوِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُزْنِيُّ، حَدَّثَنَا
الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ
الثَّقَفِيُّ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ،
سَمْعُتُ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ، سَمِعْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : " لَتَرْكَبْنَ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ.حلْوُهَا
وَمُرُّهَا " .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (258)- [352 ] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ، نا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا
مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ، نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " أَنَّهُ
كَانَ يَنْهَى عَنْ كِتَابَةِ الْعِلْمِ "، وَقَالَ: " إِنَّمَا
ضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْكُتُبِ ".وَقَرَأْتُ عَلَى
سَعِيدِ بْنِ نَصْرٍ، أَنَّ قَاسِمًا، حَدَّثَهُ قَالَ: ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا
ابْنُ نُمَيْرٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ حَرْفًا بِحَرْفٍ .
المدخل إلى
السنن الكبرى للبيهقي : (595)- [736 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ،
ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ
بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَنْهَى عَنْ كِتَابِ الْعِلْمِ، وَأَنَّهُ قَالَ: " إِنَّمَا أَضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْكُتُبُ
" .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (61)- [78 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلافُ قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى الطُّوسِيُّ،
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ " إِنَّ بَنِي
إِسْرَائِيلَ كَتَبُوا كِتَابًا وَاتَّبَعُوهُ وَتَرَكُوا التَّوْرَاةَ " أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْقَسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ
مَيْمُونٍ الأَوْدِيَّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا بِالْكُوفَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ وَمَعَهُ
كِتَابٌ، فَقُلْنَا " مَا هَذَا الْكِتَابُ؟ " قَالَ: كِتَابُ
دَانْيَالَ، فَلَوْلا أَنَّ النَّاسَ تَحَاجَزُوا عَنْهُ لَقُتِلَ، وَقَالُوا:
" أَكِتَابٌ سِوَى الْقُرْآنِ؟ ".أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ
بْنُ عُمَرَ بْنِ جَعْفَرٍ الْخَرَقِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ
سَلْمٍ الْخُتَّلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ، حَدَّثَنَا
الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ
عَوْنٍ: " إِنِّي أَرَى هَذِهِ الْكُتُبَ يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ سَتُضِلُّ
النَّاسَ ".أَخْبَرَنَا ابْنُ رَزْقَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
قَالَ: قَالَ أَبِي، قَالَ إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ، قَالَ ابْنُ
عَوْنٍ، " أَحْسِبُ أَوْ أَرَى يَكُونُ لِهَذِهِ الْكُتُبِ غِبُّ سُوءٍ
".قَالَ أَبِي قَالَ إِسْمَاعِيلُ " إِنَّمَا كَرِهُوَا الْكِتَابَ،
لأَنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اتَّخَذُوا الْكُتُبَ، فَأُعْجِبُوا بِهَا فَكَانُوا
يَكْرَهُوَنَ أَنْ يَشْتَغِلُوا بِهَا عَنِ الْقُرْآنِ "، فَقَدْ ثَبَتَ
أَنَّ كَرَاهَةَ مَنْ كَرِهَ الْكِتَابَ مِنَ الصَّدْرِ الأَوَّلِ، إِنَّمَا هِيَ
لِئَلا يُضَاهَى بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى غَيْرُهُ، أَوْ يُشْتَغَلَ عَنِ
الْقُرْآنِ بِسِوَاهُ، وَنُهِيَ عَنِ الْكُتُبِ الْقَدِيمَةِ أَنْ تُتَّخَذَ،
لأَنَّهُ لا يُعْرَفُ حَقُّهَا مِنْ، بَاطِلِهَا وَصَحِيحُهَا مِنْ فَاسِدِهَا،
مَعَ أَنَّ الْقُرْآنَ كَفَى مِنْهَا وَصَارَ مُهَيمِنًا عَلَيْهَا، وَنُهِيَ عَنْ
كَتْبِ الْعِلْمِ فِي صَدْرِ الإِسْلامِ وَجَدْتُهُ لِقِلَّةِ الْفُقَهَاءِ فِي
ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَالْمُمَيِّزِينَ بَيْنَ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ، لأَنَّ
أَكْثَرَ الأَعْرَابِ لَمْ يَكُونُوا فَقِهُوَا فِي الدِّينِ، وَلا جَالَسُوا
الْعُلَمَاءَ الْعَارِفِينَ، فَلَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يُلْحِقُوا مَا يَجِدُونَ مِنَ
الصُّحُفِ بِالْقُرْآنِ، وَيَعْتَقِدُوا أَنَّ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ كَلامُ
الرَّحْمَنِ .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (254)- [348 ] قَالَ: وَنا وَكِيعٌ،
عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: " إِنَّمَا ضَلَّتْ
بَنُو إِسْرَائِيلَ بِكُتُبٍ وَرِثُوهَا عَنْ آبَائِهِمْ " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (54)- [71 ] أَخْبَرَنَا أَبُو
الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ أَحْمَدَ السُّكَّرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو
عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ،
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ
الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ، مَوْلَى الْفَضْلِ بْنِ
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ،
عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
مُرَّةَ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، إِذْ
جَاءَ ابْنُ قُرَّةَ بِكِتَابٍ، قَالَ: وَجَدْتُهُ بِالشَّامِ فَأَعْجَبَنِي
فَجِئْتُكَ بِهِ، قَالَ: فَنَظَرَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: "
إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
بِاتِّبَاعِهِمُ الْكُتُبَ، وَتَرْكِهِمْ كِتَابَهُمْ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا
بِطَسْتٍ فِيهِ مَاءٌ، فَمَاثَهُ فِيهِ ثُمَّ مَحَاهُ .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (263)- [358 ] وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، نا عُمَرُ، نا عَلِيٌّ، نا أَبُو عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " أَصَبْتُ أَنَا
وَعَلْقَمَةُ صَحِيفَةً، فَانْطَلَقَ مَعِي إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ بِهَا،
وَقَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ تَزُولُ، فَجَلَسْنَا بِالْبَابِ، ثُمَّ
قَالَ لِلْجَارِيَةِ: انْظُرِي مَنْ بِالْبَابِ، فَقَالَتْ: عَلْقَمَةُ
وَالأَسْوَدُ، فَقَالَ: ائْذَنِي لَهُمَا، فَدَخَلْنَا فَقَالَ: كَأَنَّكُمَا قَدْ
أَطَلْتُمَا الْجُلُوسَ؟ قُلْنَا: أَجَلْ، قَالَ: فَمَا مَنَعَكُمَا أَنْ
تَسْتَأْذِنَا؟ قَالا: خَشِينَا أَنْ تَكُونَ نَائِمًا، قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ
تَظُنُّوا بِي هَذَا إِنَّ هَذِهِ سَاعَةٌ كُنَّا نَقِيسُهَا بِصَلاةِ اللَّيْلِ،
فَقُلْنَا: هَذِهِ صَحِيفَةٌ فِيهَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، فَقَالَ: يَا جَارِيَةُ
هَاتِي الطَّسْتَ وَاسْكُبِي فِيهِ مَاءً، قَالَ: فَجَعَلَ يَمْحُوهَا بِيَدِهِ وَيَقُولُ: "
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " ، فَقُلْنَا: انْظُرْ
فِيهَا فَإِنَّ فِيهَا حَدِيثًا عَجَبًا، فَجَعَلَ يَمْحُوهَا، وَيَقُولُ: "
إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَاشْغِلُوهَا بِالْقُرْآنِ وَلا
تَشْغَلُوهَا بِغَيْرِهِ ".قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: نَرَى أَنَّ هَذِهِ
الصَّحِيفَةَ أُخِذَتْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ؛ فَلِهَذَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ
النَّظَرَ فِيهَا .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (55)- [71 ] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ
الْحُسَيْنِ الْحَرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو
الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ،
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ
عَنْتَرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ "
أَصَبْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ، صَحِيفَةً فَانْطَلَقْنَا بِهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ
فَجَلَسْنَا بِالْبَابِ وَقَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ أَنْ تَزُولَ،
فَاسْتَيْقَظَ، فَأَرْسَلَ الْجَارِيَةَ، فَقَالَ: انْظُرِي مَنْ بِالْبَابِ
فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: عَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ، فَقَالَ: ائْذَنِي
لَهُمَا، فَدَخَلْنَا، قَالَ كَأَنَّكُمْ قَدْ أَطَلْتُمُ الْجُلُوسَ فِي
الْبَابِ؟ قَالا: أَجَلْ، قَالَ: فَمَا مَنَعَكُمَا أَنْ تَسْتَأْذِنَا؟، قَالا:
خَشِينَا أَنْ تَكُونَ نَائِمًا، قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ تَظُنُّوا بِي هَذَا،
إِنَّ هَذِهِ سَاعَةٌ كُنَّا نَقِيسُهَا بِصَلاةِ اللَّيْلِ، قُلْنَا: هَذِهِ
صَحِيفَةٌ فِيهَا حَدِيثٌ عَجِيبٌ، فَقَالَ: هَاتِهَا، يَا جَارِيَةُ هَاتِي
الطَّسْتَ، اسْكُبِي فِيهَا مَاءً، فَجَعَلَ يَمْحُوهَا بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " ، قُلْنَا: انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِيهَا حَدِيثًا
حَسَنًا، فَجَعَلَ يَمْحُوهَا، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّمَا هَذِهِ الْقُلُوبُ
أَوْعِيَةٌ، فَأَشْغِلَوهَا بِالْقُرْآنِ، وَلا تُشْغِلُوهَا بِغَيْرِهِ "
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (56)- [73 ] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ عَلْقَمَةُ بِكِتَابٍ مِنْ مَكَّةَ، أَوِ الْيَمَنِ
صَحِيفَةٌ فِيهَا أَحَادِيثُ فِي أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَى
عَبْدِ اللَّهِ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، قَالَ:
فَدَفَعْنَا إِلَيْهِ الصَّحِيفَةَ، قَالَ: فَدَعَا الْجَارِيَةَ، ثُمَّ دَعَا
بِطَسْتٍ فِيهَا مَاءٌ، فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ انْظُرْ
فِيهَا، فَإِنَّ فِيهَا أَحَادِيثَ حِسَانًا، قَالَ: فَجَعَلَ يُمِيثُهَا فِيهَا،
وَيَقُولُ: " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ
أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْءَانَ " الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ فَأَشْغِلَوهَا بِالْقُرْآنِ، وَلا
تُشْغِلُوهَا مَا سِوَاهُ .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (57)- [74 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْحَسَنِ النَّاقِدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو
أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ
الشَّامِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَعَهُ صَحِيفَةٌ فِيهَا كَلامٌ مِنْ كَلامِ أَبِي
الدَّرْدَاءَ وَقَصَصٌ مِنْ قَصَصِهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلا تَنْظُرُ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ مِنْ كَلامِ
أَخِيكَ أَبِي الدَّرْدَاءَ، فَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ فِيهَا
وَيَنْظُرُ حَتَّى أَتَى مَنْزِلَهُ، فَقَالَ " يَا جَارِيَةُ ائْتِينِي
بِالإِجَانَةِ مَمْلُوءَةً مَاءً "، فَجَاءَتْ بِهَا، فَجَعَلَ يُدَلِّكُهَا،
وَيَقُولُ: " الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ
الْمُبِينِ { 1 } إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ { 2 } نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " أَقَصَصًا أَحْسَنَ مِنْ قَصَصِ اللَّهِ تُرِيدُونَ؟ أَوَ
حَدِيثًا أَحْسَنَ مِنْ حَدِيثِ اللَّهِ تُرِيدُونَ؟ "
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (58)- [75 ] وَأَخْبَرَنَا النَّاقِدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مَالِكٍ،
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ
شَدَّادٍ، عَنْ
أَبِي الشَّعْثَاءَ سُلَيْمِ بْنِ أَسْوَدَ،
قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِرْدَاسٍ، فَرَأَيْنَا صَحِيفَةً
فِيهَا قَصَصٌ وَقُرْآنٌ مَعَ رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ، قَالَ: فَوَاعَدْنَا
الْمَسْجِدَ قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ مِرْدَاسٍ، اشْتَرِي صُحُفًا
بِدِرْهَمٍ، إِنَّا لَقُعُودٌ فِي الْمَسْجِدِ نَنْتَظِرُ صَاحِبَنَا، إِذَا
رَجُلٌ فَقَالَ: أَجِيبُوا عَبْدَ اللَّهِ يَدْعُوكُمْ، قَالَ: فَتَقَوَّضْتُ
الْحَلْقَةَ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَإِذَا الصَّحِيفَةُ
فِي يَدِهِ، فَقَالَ " إِنَّ أَحْسَنَ
الْهَدْيِ هَدْي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، وَإِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
كِتَابُ اللَّهِ، وَإِنَّ شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّكُمْ
تُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالْهُدَى
الأَوَّلِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ أَهْلَ الْكِتَابَيْنِ قَبْلَكُمْ، مثل هَذِهِ
الصَّحِيفَةِ وَأَشْبَاهُهَا تَوَارَثُوهَا قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ، حَتَّى
جَعَلُوا كِتَابَ اللَّهِ خَلْفَ ظُهُوَرِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ،
فَأَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلا عَلِمَ مَكَانَ صَحِيفَةٍ إِلا أَتَانِي، فَوَاللَّهِ
لَوْ عَلِمْتُهَا بِدَيْرِ هِنْدَ لانْتَقَلْتُ إِلَيْهَا " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (59)- [76 ] أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
بْنِ عَلِيٍّ الْفَزَارِيُّ الصَّيْرَفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْخَلالُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ،
حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ
بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ،
عَنْ أَبِيهِ،
قَالَ: كُنْتُ أُجَالِسُ أُنَاسًا فِي الْمَسْجِدِ، فَأَتَيْتُهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ
فَإِذَا عِنْدَهُمْ صَحِيفَةٌ يَقْرَءُونَهَا فِيهَا ذِكْرٌ وَحَمْدٌ وَثَنَاءٌ
عَلَى اللَّهِ، فَأَعْجَبَتْنِي، فَقُلْتُ لِصَاحِبِهَا أَعْطِنِيهَا
فَأَنْسَخُهَا، قَالَ: فَإِنِّي وَعَدْتُ بِهَا رَجُلا، فَأَعِدَّ صُحُفَكَ،
فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ، فَأَعْدَدْتُ صُحُفِي، فَدَخَلْتُ
الْمَسْجِدَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَإِذَا غُلامٌ يَتَخَطَّى الْخَلْقَ يَقُولُ:
أَجِيبُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ، فَانْطَلَقَ النَّاسُ، فَذَهَبْتُ مَعَهُمْ،
فَإِذَا تِلْكَ الصَّحِيفَةُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: " أَلا إِنَّ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فِتْنَةٌ وَضَلالَةٌ
وَبِدْعَةٌ، وَإِنْمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ
بِاتِّبَاعِهِمُ الْكُتُبَ وَتَرْكِهِمْ كِتَابَ اللَّهِ، وَإِنِّي أُحَرِّجُ
عَلَى رَجُلٍ يَعْلَمُ مِنْهَا شَيْئًا إِلا دَلَّنِي عَلَيْهِ فَوَالَّذِي نَفْسُ
عَبْدِ اللَّهِ بِيَدِهِ لَوْ أَعْلَمُ مِنْهَا صَحِيفَةً بِدَيْرِ هِنْدَ
لأَتَيْتُهَا وَلَوْ مَشْيًا عَلَى رِجْلَيَّ "، فَدَعَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ
تِلْكَ الصَّحِيفَةَ .
جامع
بيان العلم وفضله لابن عبد البر : (256)- [350 ] قَالَ: وَحَدَّثَنَا
أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ
بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلالٍ، قَالَ: " أُتِيَ عَبْدُ
اللَّهِ بِصَحِيفَةٍ فِيهَا حَدِيثٌ فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَحَاهَا، ثُمَّ
غَسَلَهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، ثُمَّ قَالَ: أُذَكِّرُ
بِاللَّهِ رَجُلا يَعْلَمُهَا عِنْدَ أَحَدٍ إِلا أَعْلَمَنِي بِهِ، وَاللَّهِ
لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهَا بِدِيرِ هِنْدٍ لَبَلَغْتُهَا، بِهَذَا هَلَكَ أَهْلُ
الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ حِينَ نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ
كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ " .
تقييد العلم
للخطيب البغدادي : (60)- [77 ] وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ
بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: بَلَغَ ابْنَ
مَسْعُودٍ أَنَّ عِنْدَ نَاسٍ كِتَابًا، فَلَمْ
يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى أَتَوْهُ بِهِ، فَلَمَّا أَتَوْهُ بِهِ مَحَاهُ، ثُمَّ قَالَ
" إِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ
قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ أَقْبَلُوا عَلَى كُتُبِ عُلَمَائِهِمْ وَأَسَاقِفَتِهِمْ
وَتَرَكُوا كِتَابَ رَبِّهِمْ "، أَوْ قَالَ: " تَرَكُوا التَّوْرَاةَ
وَالإِنْجِيلَ حَتَّى دَرَسَا وَذَهَبَ مَا فِيهِمَا مِنَ الْفَرَائِضِ
وَالأَحْكَامِ " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأقول : لم يصل الحال إلى الانكباب على الآثار
وترك كتاب الله فقط , بل تعدى ذلك ووصل إلى نسخ كتاب الله تعالى بتلك الآثار , والمفارقة
أن الفرق الضالة تتهم من يقدم كتاب الله على آثار المغفلين والمدلسين والوضاعين
بأنه زنديق مارق من دين الله تعالى .
والسؤال : لماذا لا تنتهون عن كتابة الآثار ؟
لماذا لا تحرقون كتب الآثار والتي خالف كتابها أمر
النبي وهدي السلف ؟
لماذا لا تتبعون النبي وهدي السلف كما زعمتم ؟
لماذا نبذتم كتاب ربكم وراء ظهوركم وقدمتم عليه
آثار المغفلين والمدلسين والوضاعين ؟
كيف تحرفون دينكم بالآثار الباطلة ؟
وقد يزعم البعض أن أثر المنع من الكتابة منسوخ ,
ويستدل بعدة روايات على ضلالة , وأقول : إنها روايات باطلة السند منكرة المتن , انظر رسالتي : بطلان حجية الآثار , فصل : بطلان
أثر الإذن لعبد الله بن عمرو بكتابة الآثار , وفصل : بطلان أثر الصحيفة الصادقة , وفصل
: بطلان أثر أبي هريرة فإنه كان يكتب ولا أكتب , وفصل : بطلان أثر اكتبوا لأبي شاه
.
والخلاصة :
من كتب أثراً فهو ضال
مضل محرف , لأنه قد خالف أمر الله وشغل نفسه والناس بوساوس شياطين الإنس والجن .
من كتب أثراً فقد نبذ كتاب ربه وراء ظهره , وقدم
عليه آثار المغفلين والمدلسين والوضاعين .
من آمن بالآثار المبينة والمكملة والناسخة فقد كفر
بأن القرآن مبين ومفصل في نفسه وتبيان وتفصيل لكل أمور الدين وأنه ناسخ غير منسوخ
.
تنبيه : أنا ما كتبت آثارهم إلا للرد عليهم , فهي
من باب الحجة عليهم من أقوالهم وأصولهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق